Fonamentació de la metafísica dels costums (ed. 2)
- Idioma:
- anglès
- Completesa:
- Obra completa
- Autoria:
- Escrita per l'autor
- Estat del text:
- Sense soroll d'escaneig detectat (mesura automàtica sobre tot el text, no revisada a mà)
- Extensió:
- ~31.600 paraules · 150 passatges
Cita aquesta obra
- APAImmanuel Kant. (n.d.). Fundamental Principles of the Metaphysic of Morals [Fonamentació de la metafísica dels costums (ed. 2)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/immanuel-kant/fundamental-principles-of-the-metaphysic-of-morals
- MLAImmanuel Kant. Fundamental Principles of the Metaphysic of Morals [Fonamentació de la metafísica dels costums (ed. 2)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ca/works/immanuel-kant/fundamental-principles-of-the-metaphysic-of-morals.
- ChicagoImmanuel Kant. Fundamental Principles of the Metaphysic of Morals [Fonamentació de la metafísica dels costums (ed. 2)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/immanuel-kant/fundamental-principles-of-the-metaphysic-of-morals.
Referència de l'edició que reprodueix SigPhi: SigPhi n'és la reproducció digital, no l'editor. L'any de l'edició no consta a les metadades (per això «n.d.») i el traductor només hi surt quan consta.
De què tracta
La recerca del principi suprem de la moral, i la troballa: actua només segons una màxima que puguis voler alhora com a llei universal — i tracta la humanitat sempre com a fi, mai només com a mitjà.
Context i història
Publicada el 1785, com a preparació breu d'una obra major que va acabar sent la 'Crítica de la raó pràctica'. En un centenar de pàgines hi ha la idea moral més influent de la modernitat: que la dignitat humana no té preu ni equivalent, i que la llei moral no ve de Déu ni de la felicitat sinó de la pròpia raó que se la dona. És el text amb què encara comença gairebé tot curs d'ètica, i la seva empremta arriba de les declaracions de drets humans als comitès de bioètica.
Context editorial, no una font citable: a diferència dels passatges de l'obra, aquestes dades no es poden contrastar amb el corpus.
morality, and this alone constitutes a study complete in itself and one which ought to be kept apart from every other moral investigation. No doubt my conclusions on this weighty question, which has hitherto been very unsatisfactorily examined, would receive much light from the application of the same principle to the whole system, and would be greatly confirmed by the adequacy which it exhibits throughout; but I must forego this advantage, which indeed would be after all more gratifying than useful, since the easy applicability of a principle and its apparent adequacy give no very certain proof of its soundness, but rather inspire a certain partiality, which prevents us from examining and estimating it strictly in itself and without regard to consequences. I have adopted in this work the method which I think most suitable, proceeding analytically from common knowledge to the determination of its ultimate principle, and again descending synthetically from the examination of this principle and its sources to the common knowledge in which we find it employed. The division will, therefore, be as follows: 1 FIRST SECTION. Transition from the common rational knowledge of morality to the philosophical. 2 SECOND SECTION. Transition from popular moral philosophy to the metaphysic of morals. 3 THIRD SECTION. Final step from the metaphysic of morals to the critique of the pure practical reason. SEC_1 FIRST SECTION TRANSITION FROM THE COMMON RATIONAL KNOWLEDGE OF MORALITY TO THE PHILOSOPHICAL Nothing can possibly be conceived in the world, or even out of it, which can be called good, without qualification, except a good will.…