Aurora (The Day-Spring)
- Idioma:
- anglès
- Traducció:
- John Sparrow
- Completesa:
- Obra completa
- Autoria:
- Escrita per l'autor
- Estat del text:
- Amb errors d'escaneig (mesura automàtica sobre tot el text, no revisada a mà) · 3 passatges il·legibles, exclosos de les respostes
- Extensió:
- ~170.000 paraules · 824 passatges
Cita aquesta obra
- APAJakob Böhme. (n.d.). Aurora (The Day-Spring) (John Sparrow, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/jacob-boehme/aurora-the-day-spring
- MLAJakob Böhme. Aurora (The Day-Spring). Translated by John Sparrow. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ca/works/jacob-boehme/aurora-the-day-spring.
- ChicagoJakob Böhme. Aurora (The Day-Spring). Translated by John Sparrow. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/jacob-boehme/aurora-the-day-spring.
Referència de l’edició reproduïda. SigPhi és la reproducció digital, no l’editor. S’hi inclouen l’any, l’editorial i el traductor quan consten; «n.d.» indica que no consta l’any. La responsabilitat d’un pròleg o d’una nota es determina segons el passatge citat.
De què tracta
El primer llibre de Jacob Böhme: una visió de Déu, la natura i l'origen del mal, escrita amb el vocabulari d'un sabater que no havia estudiat.
Context i història
El va escriure cap al 1612, després del que ell descriu com una il·luminació sobtada mirant un reflex a l'estany. No el va publicar: un manuscrit va circular sense el seu permís, el consistori de Görlitz el va condemnar i li van prohibir escriure durant anys, prohibició que va respectar fins que no va poder més. La prosa és difícil perquè s'inventa el lèxic sobre la marxa. D'aquí surt bona part de la mística alemanya posterior, i Hegel i Schelling el van llegir de debò.
Context editorial, no una font citable: a diferència dels passatges de l'obra, aquestes dades no es poden contrastar amb el corpus.
tAnd indeed^ had not the Holy Scripture mentioned this thing concerning the Blood of Chriftj it had not been p'ofsidle for any Man but fuch as the Prophets and Apofiles were^to have procured any that are now coded Chriftian% to Believe and Confeffe it. Neither can any underfland this though he reade of it in the Scriptures^ but by the Holy Spirit within himfelje , which proceeded from the Father and che Sonne in the Soul of every QXiQ*>andby the word in the Hearty the word of Preface to the Reader. of Faith, which is Godandchri^even that true [Divine} Light which ligbteth every one that comith into the world. The fame alfomay be [aid concerning all thofe that have been, are, orjhall befaved, though they attain not the understanding of the myfteryes of Salvation^ in this Life,** thofe did who wrote the Holy Scriptures, neither can any understand them as they did> but by the Same Gifts of the Hoi) Spirit in the Soul Therefore let none boaft that he is not lorn among thofe fh at are called Heathens 3 but among thofe, that were outwardly called Jewes of old, or Chriflians now, or of the Church of Rome i or Proteflants or. of the Reformed Religi-. on or Presbyterians independents Separatifls Seekers or VerfeBijts ; though every one of thefe have outwarcly a high Prerogative and Excellency above the Heathen yet the lives and fruits of thefe not exceeding their 's,they will rife up in Judgment againfl thefe: but let every Soule , in Love, rtjoyce> with all other Soules, in this, that God is our Father 5 in whom wee live and move and have our Being , ruling in our Settles' and manifefting his infinite Grace and Mercy } and bringing all things to pafse, according to his unconceivable wifdome and Goodnefle , And According to the purpofe of his good will towards Men , which if his Eternal!…