Assaigs de teodicea
- Idioma:
- francès
- Completesa:
- Obra completa
- Autoria:
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Cita aquesta obra
- APAGottfried Wilhelm Leibniz. (n.d.). Assaigs de teodicea. SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/leibniz/essais-de-theodicee-sur-la-bonte-de-dieu-la-liberte-de-l-homme-et-l-origine-du-mal
- MLAGottfried Wilhelm Leibniz. "Assaigs de teodicea." SigPhi, https://sigphiai.com/ca/works/leibniz/essais-de-theodicee-sur-la-bonte-de-dieu-la-liberte-de-l-homme-et-l-origine-du-mal.
- ChicagoGottfried Wilhelm Leibniz. Assaigs de teodicea. SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/leibniz/essais-de-theodicee-sur-la-bonte-de-dieu-la-liberte-de-l-homme-et-l-origine-du-mal.
De què tracta
L'unic llibre extens que Leibniz va publicar en vida, del 1710, i el text que va posar la paraula «teodicea» en circulacio: la defensa de Deu davant l'existencia del mal.
Context i història
Escrit en frances i dirigit contra el escepticisme de Pierre Bayle, que sostenia que el mal del mon no es pot conciliar racionalment amb un Deu bo i totpoderos. La resposta de Leibniz es que aquest mon es el millor dels mons possibles, cosa que no vol dir que sigui bo sino que qualsevol altre conjunt compatible de coses seria pitjor en el balanc; el mal hi entra com a limitacio inevitable del que es finit. Voltaire se'n va riure a «Candide», i la caricatura ha sobreviscut millor que l'argument: convé llegir l'original abans de decidir si el doctor Pangloss el representa. Bayle es al corpus, i les dues obres es llegeixen molt be juntes.
Context editorial, no una font citable: a diferència dels passatges de l'obra, aquestes dades no es poden contrastar amb el corpus.
à ESSAIS DE THEODICEE SUR LA BONTE DE DIEU, LA LIBERTE DE... Gottfried Wilhelm Leibniz, Louis : De Jaucourt JBLiaTKl HUUH&LI :mmt - mms / ESSAIS THEODICEE s U R L A BONTE' DE DIEU, L A ■ LIBERTE' DE L'HOMME, E T L'ORIGINE DU MAL. ^ TAR M. LE-IBUITZ . NOU.VELLE EbiTIOW, Augmentée de l'Hiftoire de la Vie & des Ouvrages de l'Auteur, M. L. DE NEViriLLE, '"-"■-SECOND. A AMSTERDAM, Chez François Changuion, MDCCXXXIV, *5 Z>0 j Digilized by CoOglt ESSAI S SUR LA BONTE DE DIEU, L A ■ LIBERTE DE I^'HOMME L'ORIGINE DXJ 'BaU s E co N p » r / e: 107. S^^^Jf^^'^"''" fômmes at-i " I^P tachésàdonner une cxpofition ^^ra ample Sçdiflinâcde toute cet" ^^^Jhm| n'ayons pas encore parlé des Usa^Smtfi^ objections de M.Bayleenpar- ticulier , nous avons tâché de les prévenir , 6c de donner les moyens d'y répondre. Mais comme nous nous femmes chargés du ibia d'yfttîsfiiîreea détail, non feulement parcequ'i! y aura peut-être encore des endroits qui mericeront d'être cclairci^ mais encore parce que icsinftanccs font ordinaire* ment pleines d efprit & d'érudition , & fervent J donner un plus grand jour à cette controverlè, il fera bon d'en lappoiter tes principales qui ic tron- .ïiw»iir. A jent 2 Essais sur la BoNte' de Dieu, vent dilpcrftes dans fcs Ouvrages, & d'y joindre nos lôluliens. Nous avons remarqué d'aboi d, t)ùu concourt au mal moral; ^ ait mal ffyjie^t , {J> À l'hn i inMire d'un* manière morale (§• d'me manière flyjîquti que l'htr», me y concourt 'aii_^ moralement ffyjîquemer.i d'iii^e marner eliére (3* Aélîve qui le rend blâmahU ^ funijfuèle. Nous avons montré aufli que chaque point a iâ ditlîcul- tc : mais la plus grande cil de lôutenir que Dieu concourt moralement au niai moral, c*elt-à dire au pcché, iâns être Auceurdu pedié&mimeiàns en être complice. - io8.…