Guia de perplexos
- Idioma:
- anglès
- Completesa:
- Obra completa
- Autoria:
- Escrita per l'autor
- Estat del text:
- Amb errors d'escaneig (mesura automàtica sobre tot el text, no revisada a mà) · 28 passatges il·legibles, exclosos de les respostes
- Extensió:
- ~440.000 paraules · 2.097 passatges
Cita aquesta obra
- APAMaimònides. (n.d.). The Guide of the Perplexed [Guia de perplexos]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/maimonides/the-guide-of-the-perplexed
- MLAMaimònides. The Guide of the Perplexed [Guia de perplexos]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ca/works/maimonides/the-guide-of-the-perplexed.
- ChicagoMaimònides. The Guide of the Perplexed [Guia de perplexos]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/maimonides/the-guide-of-the-perplexed.
Referència de l’edició reproduïda. SigPhi és la reproducció digital, no l’editor. S’hi inclouen l’any, l’editorial i el traductor quan consten; «n.d.» indica que no consta l’any. La responsabilitat d’un pròleg o d’una nota es determina segons el passatge citat.
De què tracta
L'intent de mostrar que la Torà i la filosofia aristotèlica no es contradiuen, escrit per a qui ja sap prou de totes dues per veure-hi el conflicte.
Context i història
Escrit en àrab amb lletres hebrees cap al 1190, en forma de carta a un deixeble. El «perplex» del títol no és l'ignorant sinó el creient instruït que ha llegit els filòsofs. Maimònides hi sosté que els passatges de la Bíblia que atribueixen cos o passions a Déu s'han de llegir com a metàfora, i que de Déu només se'n pot dir el que no és. Va ser prohibit i cremat per jueus, i llegit amb atenció per Tomàs d'Aquino.
Context editorial, no una font citable: a diferència dels passatges de l'obra, aquestes dades no es poden contrastar amb el corpus.
of the intentions of the Mutakallimun in this respect, and to let you know whether their methods were demonstrative and, if not, to what art they belonged. As I also saw, you had already acquired some smattering of this subject from people other than myself 5 you were perplexed, as stupefaction had come over you; your noble soul demanded of you to find out acceptable words.3 Yet I did not cease dissuading you from this and enjoining upon you to approach matters in an orderly manner. My purpose in this was that the truth should be established in your mind according to the proper methods and that certainty should not come to you by accident. Whenever during your association with me a [biblical] verse or some text of the Sages was mentioned in which there was a pointer to some strange notion, I did not refrain from explaining it to you. Then when God decreed our separation and you betook yourself elsewhere, these meetings aroused in me a resolu¬ tion that had slackened. Your absence moved me to compose this Treatise, which I have composed for you and for those like you, however few they are. I have set it down in dispersed chapters. All of them that are written down will reach you where you are, one after the other. Be in good health. 3. Eccles. 12 : 10. [INTRODUCTION TO THE FIRST PART] Cause me to know the way wherein I should walk, For unto Thee have I lifted my soul} Unto you, O men, I call, And my voice is to the sons of men.2 Incline thine ear, and hear the words of the wise, And apply thy heart unto my knowledge .3