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San Manuel Bueno, mártir (1933)

Miguel de Unamuno

Idioma:
espanyol
Completesa:
Obra completa
Autoria:
Escrita per l'autor
Estat del text:
Text net
Extensió:
~13.700 paraules · 65 passatges
Cita aquesta obra
  • APAMiguel de Unamuno. (n.d.). San Manuel Bueno, mártir (1933). SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/miguel-de-unamuno/san-manuel-bueno-martir-1933
  • MLAMiguel de Unamuno. "San Manuel Bueno, mártir (1933)." SigPhi, https://sigphiai.com/ca/works/miguel-de-unamuno/san-manuel-bueno-martir-1933.
  • ChicagoMiguel de Unamuno. San Manuel Bueno, mártir (1933). SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/miguel-de-unamuno/san-manuel-bueno-martir-1933.

De què tracta

Un capellà de poble estimat per tothom que ha perdut la fe i calla per no prendre-la als altres.

Context i història

La seva obra més perfecta i la més desesperada: hi és tot el problema de «Del sentiment tràgic de la vida» en seixanta pàgines i sense cap argument abstracte. La pregunta —si val més una mentira que consola que una veritat que destrueix— no la resol. Text en CASTELLÀ: l'original. Unamuno escrivia en castellà i és el que s'ha de citar.

Context editorial, no una font citable: a diferència dels passatges de l'obra, aquestes dades no es poden contrastar amb el corpus.

Com comença
Prohibida la reproducción total o parcial por cualquier medio, sin la autorización escrita del titular de los derechos patrimoniales. Impreso y hecho en México - Printed in Mexico. MIGUEL DE UNAMUNO SAN MANUEL BUENO, MÁRTIR UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MÉXICO Índice Proemio San Manuel Bueno, mártir Nota del editor Proemio Las obras escritas representan la memoria viva de las civilizaciones. La ciencia, el arte y la cultura se han convertido, a lo largo del tiempo, en tesoros invaluables, que los libros custodian, para provecho de los lectores futuros. Las grandes revoluciones sociales o culturales han tenido en los libros la chispa originaria de su alborear y también de su caída porque, al parecer, todo cuanto somos y hacemos son hechos del lenguaje, ya que el lenguaje marca el comienzo de la existencia del Homo sapiens; del hombre que piensa, mediante la palabra o el logos de los griegos. Así, la lectura y la escritura son principios civili- zatorios por excelencia. En ellas recae la posibilidad de reforzar el pensamiento, pulir las emociones y ad- quirir nuevos saberes en cualquier esfera de la acción humana. Leer y escribir son habilidades transversales de las ciencias naturales, sociales y humanísticas.…

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