Select Works of Porphyry (On Abstinence from Animal Food, etc.)
- Idioma:
- anglès
- Completesa:
- Selecció o obra parcial
- Autoria:
- Escrita per l'autor
- Estat del text:
- Sense soroll d'escaneig detectat (mesura automàtica sobre tot el text, no revisada a mà)
- Extensió:
- ~130.000 paraules · 606 passatges
Cita aquesta obra
- APAPorfiri. (n.d.). Select Works of Porphyry (On Abstinence from Animal Food, etc.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/porphyry/select-works-of-porphyry-on-abstinence-from-animal-food-etc
- MLAPorfiri. Select Works of Porphyry (On Abstinence from Animal Food, etc.). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ca/works/porphyry/select-works-of-porphyry-on-abstinence-from-animal-food-etc.
- ChicagoPorfiri. Select Works of Porphyry (On Abstinence from Animal Food, etc.). Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/porphyry/select-works-of-porphyry-on-abstinence-from-animal-food-etc.
Referència de l'edició que reprodueix SigPhi: SigPhi n'és la reproducció digital, no l'editor. L'any de l'edició no consta a les metadades (per això «n.d.») i el traductor només hi surt quan consta.
De què tracta
El tractat del segle III en què Porfiri defensa no menjar animals, i que es l'argument vegetaria mes complet que ens ha arribat de l'antiguitat.
Context i història
Va escriure'l per convèncer un amic, Firmus Castricius, que havia abandonat la dieta. L'argument te quatre parts i no es sentimental: sosté que els animals tenen percepcio, memoria i una forma de rao; que la justicia no es limita als que fan tractes amb nosaltres; que el sacrifici sagnant es una degradacio del culte; i que menjar carn embruta qui vol viure la vida contemplativa. Porfiri era deixeble de Plotí i el va editar; d'ell venen tambe l'«Isagoge», que va ensenyar logica a l'Europa medieval, i un tractat contra els cristians que es va perdre perque el van fer cremar. Es un dels textos que mostra que la questio de com tractem els animals no es cap invencio moderna.
Context editorial, no una font citable: a diferència dels passatges de l'obra, aquestes dades no es poden contrastar amb el corpus.
2: Tlaons πραξεως καὶ WITS ἐργοῦυ καὶ λογου θεος ἐποπτης “-ἀρεστὼ καὶ εῷορος, (p. 24): ἢ, ε. “ Of every action, and of every deed and word, God is present as the scrutator and inspector.” This is evidently derived from the following sentence of Demophilus, . (Opusc. Mythol. p. 621): Ἐὰν aes μνημονευης, ors ὁποῦ ἂν ἢ ἡ Ψψυχη σου, καὶ TO THe epyor ἀπόοτελει, θεος ἐφεστηκχεν εῴορος, ay πάσαις σου dass εὐχαῖς καὶ πράξεσιν, αιδεσθησὴ μὲν τοῦ θεωρου τὸ ἀληστον, εξεις δὲ τὸν θεὸν σύναικον, ὃ. 6. “ If you always remember, that wherever your soul, or your body, performs any deed, God is present as an inspector, in all your prayers and actions, you will reverence the nature of an inspector, from whom nothing can be concealed, and will have God for a cohabitant.” What immediately follows in this paragraph is from Sextus, viz. xa: πάντων ὧν πράττομεν ἀγαθὼν tov θεὸν aitiov ἡγωμεθα : 2.e. ““ OF all the ‘good that we do, we should consider God as the cause.” And Sextus says, p. 648. “ Deus in bonis actibus hominibus dux est.” Porphyry adds: Twy δὲ χακὼν curios ἡμεῖς ἐσμεν οι EAOMEVOS, bcos δὲ ἀναίτιος. And the latter part is evidently from Sextus, who says, Ὁ. 648, ‘‘ Mali nullius autor est Deus.” Porphyry further adds: Odev καὶ εὐκταῖον ta ἀξια θεου" και αἰτωμεθα ἃ μη λαθδοιμεν ἂν παρ᾽ ετερου" καὶ WY ἡγεμόνες οἱ μετ᾽ ἄρετὴς TOVOL, ταυτὰ εὐχόμεθα γενεσθαι μετα τοὺς πονοὺς : ὃ. 6. “ Hence we should ask of God things which are worthy of him, and which we cannot ΧΥ INTRODUCTION. ΧΥ INTRODUCTION. fnus. And for an account of the other entire works and fragments that are extant, and also