Sobre els principis de la natura
- Idioma:
- llatí
- Completesa:
- Obra completa
- Autoria:
- Escrita per l'autor
- Estat del text:
- Sense soroll d'escaneig detectat (mesura automàtica sobre tot el text, no revisada a mà)
- Extensió:
- ~6.320 paraules · 30 passatges
Cita aquesta obra
- APATomàs d'Aquino. (n.d.). De principiis naturae [Sobre els principis de la natura]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/thomas-aquinas/de-principiis-naturae
- MLATomàs d'Aquino. De principiis naturae [Sobre els principis de la natura]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ca/works/thomas-aquinas/de-principiis-naturae.
- ChicagoTomàs d'Aquino. De principiis naturae [Sobre els principis de la natura]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/thomas-aquinas/de-principiis-naturae.
Referència de l'edició que reprodueix SigPhi: SigPhi n'és la reproducció digital, no l'editor. L'any de l'edició no consta a les metadades (per això «n.d.») i el traductor només hi surt quan consta.
De què tracta
«Dels principis de la natura»: matèria, forma i privació, explicats per a principiants.
Context i història
Un opuscle didàctic, dels primers que va escriure. Val per veure com s'ensenyava Aristòtil al segle XIII, i perquè és curt. Text en LLATÍ: l'original. Tomàs d'Aquino va escriure en llatí i és el que s'ha de citar.
Context editorial, no una font citable: a diferència dels passatges de l'obra, aquestes dades no es poden contrastar amb el corpus.
Viso igitur quod quatuor sunt causarum genera, sciendum est quod non est impossibile quod idem habeat plures causas: ut idolum cuius causa est cuprum et artifex, sed artifex ut efficiens, cuprum ut materia. Non autem est impossibile ut idem sit causa contrariorum: sicut gubernator est causa salutis navis et submersionis, sed huius per absentiam, illius quidem per praesentiam. Sciendum est etiam quod possibile est ut aliquid idem sit causa et causatum respectu eiusdem, sed diversimode: ut deambulatio est causa sanitatis ut efficiens, sed sanitas est causa deambulationis ut finis: deambulatio enim est aliquando propter sanitatem. Et etiam corpus est materia animae, anima vero est forma corporis. Efficiens enim dicitur causa respectu finis, cum finis non sit in actu nisi per operationem agentis: sed finis dicitur causa efficientis, cum non operetur nisi per intentionem finis. Unde efficiens est causa illius quod est finis: ut sit sanitas; non tamen facit finem esse finem, et ita non est causa causalitatis finis, idest non facit finem esse finalem: sicut medicus facit sanitatem esse in actu, non tamen facit quod sanitas sit finis. Finis autem non est causa illius quod est efficiens, sed est causa ut efficiens sit efficiens: sanitas enim non facit medicum esse medicum (et dico sanitatem quae fit operante medico), sed facit ut medicus sit efficiens. Unde finis est causa causalitatis efficientis, quia facit efficiens esse efficiens: similiter facit materiam esse materiam, et formam esse formam, cum materia non suscipiat formam nisi per finem, et forma non perficiat materiam nisi per finem. Unde dicitur quod finis est causa causarum, quia est causa causalitatis in omnibus causis. Materia enim dicitur causa formae, inquantum forma non est nisi in materia; et similiter forma est causa materiae, inquantum materia non habet esse in actu nisi per formam. Materia enim et forma dicuntur relative ad invicem, ut dicitur in secundo physicorum.…
Pregunta sobre aquesta obraDe què tracta Sobre els principis de la natura?Resumeix Sobre els principis de la natura en poques paraulesQuines són les idees clau de Sobre els principis de la natura?
← Torna a Tomàs d'Aquino