Summa contra gentiles
- Idioma:
- anglès
- Completesa:
- Selecció o obra parcial
- Autoria:
- Escrita per l'autor
- Estat del text:
- Sense soroll d'escaneig detectat (mesura automàtica sobre tot el text, no revisada a mà)
- Extensió:
- ~380.000 paraules · 1.788 passatges
Cita aquesta obra
- APATomàs d'Aquino. (n.d.). Of God and His Creatures (Summa Contra Gentiles) [Summa contra gentiles]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/thomas-aquinas/of-god-and-his-creatures-summa-contra-gentiles
- MLATomàs d'Aquino. Of God and His Creatures (Summa Contra Gentiles) [Summa contra gentiles]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ca/works/thomas-aquinas/of-god-and-his-creatures-summa-contra-gentiles.
- ChicagoTomàs d'Aquino. Of God and His Creatures (Summa Contra Gentiles) [Summa contra gentiles]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/thomas-aquinas/of-god-and-his-creatures-summa-contra-gentiles.
Referència de l'edició que reprodueix SigPhi: SigPhi n'és la reproducció digital, no l'editor. L'any de l'edició no consta a les metadades (per això «n.d.») i el traductor només hi surt quan consta.
De què tracta
Quatre llibres sobre Déu i les criatures. La divisió és el que els fa singulars: als tres primers Tomàs argumenta només amb la raó, sense apel·lar a l'Escriptura; al quart parteix del que només es coneix per revelació.
Context i història
Escrita cap al 1259-1265. Una tradició antiga diu que era un manual per als missioners que discutien amb musulmans i jueus a Espanya; els estudiosos moderns ho posen en dubte i no hi ha acord. El que sí que és clar és el mètode: en tres quartes parts del llibre Tomàs es prohibeix a si mateix l'argument d'autoritat, i és la seva obra on més es veu fins on creia que arribava la raó sola.
Context editorial, no una font citable: a diferència dels passatges de l'obra, aquestes dades no es poden contrastar amb el corpus.
THE Divine Wisdom, that knows all things most fully, has deigned to reveal these her secrets to men, and in proof of them has displayed works beyond the competence of all natural powers, in the wonderful cure of diseases, in the raising of the dead, and what is more wonderful still, in such inspiration of human minds as that simple and ignorant persons, filled with the gift of the Holy Ghost, have gained in an instant the height of wisdom and eloquence.* By force of the aforesaid proof, without violence of arms, without promise of pleasures, and, most wonderful thing of all, in the midst of the violence of persecutors, a countless multitude, not only of the uneducated but of the wisest men, flocked to the Christian faith, wherein do&rines are preached that transcend all human understanding, pleasures of sense are restrained, and a contempt is taught of all worldly possessions. That mortal minds should assent to such teaching is the greatest of miracles, and a manifest work of divine inspiration leading men to despise the visible and desire only invisible goods. Nor did this happen suddenly nor by chance, but by a divine disposition, as is manifest from the fact that God foretold by many oracles of His prophets that He intended to do this. The books of those prophets are still venerated amongst us, as bearing testimony to our faith. This argument is touched upon in the text : Which (salvation) having begun to be uttered by the Lord, Voas confirmed by them that heard him el>en unto us, Qod joining in the testimony by signs and portents and various distributions of the Holy Spirit (Heb. ii, 3,4).…