SigPhiSigPhi

Behemoth; or, The Long Parliament

Thomas Hobbes

Idioma:
anglès
Completesa:
Obra completa
Autoria:
Escrita per l'autor
Estat del text:
Sense soroll d'escaneig detectat (mesura automàtica sobre tot el text, no revisada a mà)
Extensió:
~81.500 paraules · 387 passatges
Cita aquesta obra
  • APAThomas Hobbes. (n.d.). Behemoth; or, The Long Parliament. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/thomas-hobbes/behemoth-or-the-long-parliament
  • MLAThomas Hobbes. Behemoth; or, The Long Parliament. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/ca/works/thomas-hobbes/behemoth-or-the-long-parliament.
  • ChicagoThomas Hobbes. Behemoth; or, The Long Parliament. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/ca/works/thomas-hobbes/behemoth-or-the-long-parliament.

Referència de l'edició que reprodueix SigPhi: SigPhi n'és la reproducció digital, no l'editor. L'any de l'edició no consta a les metadades (per això «n.d.») i el traductor només hi surt quan consta.

De què tracta

«Behemoth» (1668): la història de la guerra civil anglesa, per Hobbes.

Context i història

Si el «Leviatan» és l'estat, el «Behemoth» és el desordre. Hobbes hi explica com Anglaterra va arribar a matar el seu rei, i la culpa se la reparteixen predicadors, universitats i advocats. Carles II va prohibir-ne la publicació; va sortir pòstum.

Context editorial, no una font citable: a diferència dels passatges de l'obra, aquestes dades no es poden contrastar amb el corpus.

Com comença
maintenance of the Pope's doctrine, and of his authority over kings and their subjects, by school-divines ; who, striving to make good many points of faith incomprehensible, and calling in the philosophy of Aristotle to their assistance, wrote great books of school-divinity, which no man else, nor they themselves, are able to understand ; as any man may perceive that shall consider the writings of Peter Lombard, or Scotus that wrote commentaries upon him, or of Suarez, or any other school-divine of later times. Which kind of learning nevertheless hath been much admired by two sorts of men, otherwise prudent enough ; tie one of which sorts were those that were already devoted and really affectionate to the Roman Church; for they believed the doctrine before, but admired the arguments because they understood them not, and yet found the conclusions to their mind. The other sort were negligent men, that had rather admire with others, than

Llegeix l'obra sencera →

← Torna a Thomas Hobbes