Al-Farabi
Persisch-türkischer Philosoph, Logiker und Musiktheoretiker (ca. 872–950), wahrscheinlich in Farab im heutigen Kasachstan geboren, in Bagdad ausgebildet, wo er bei nestorianisch-christlichen Lehrern aristotelische Logik studierte — eine Grundlage, die ihm den mittelalterlichen latinisierten Beinamen »Alpharabius« und den arabischen Ehrentitel »Zweiter Lehrer« (al-Muallim al-Thani) einbrachte, gleich nach Aristoteles selbst, wegen der Tiefe und systematischen Strenge, mit der er den griechischen logischen und metaphysischen Korpus für die islamische Welt kommentierte und synthetisierte. Sein einflussreichstes Werk, Die vortreffliche Stadt (al-Madina al-Fadila), passt das platonische Modell der idealen Republik an einen islamischen Kontext an und schlägt vor, dass die vollkommene politische Gemeinschaft von einem Philosophen-Propheten regiert werden müsse, der die Wahrheit sowohl auf rationalem (Philosophie) als auch auf offenbartem Weg (Prophetie) empfangen könne — eine Gestalt, in der höchstes intellektuelles Wissen und geistliche Führung der Gemeinschaft zusammenfließen. Al-Farabi entwickelte zudem eine einflussreiche, vom Neuplatonismus inspirierte Emanationstheorie des Universums, wonach alle Wirklichkeit hierarchisch aus einem notwendigen Ersten Wesen durch eine Reihe kosmischer Intelligenzen bis zur materiellen Welt hervorgeht — ein Schema, das später von Avicenna übernommen und weiterentwickelt wurde. Als Musiktheoretiker verfasste er mit dem Großen Buch der Musik (Kitab al-Musiqa al-Kabir) eine der systematischsten musiktheoretischen Abhandlungen des gesamten Mittelalters, die mathematische Intervallanalyse mit philosophischer Reflexion über die psychologischen und ethischen Wirkungen der Musik verbindet. Seine Synthese aus aristotelischer Logik, neuplatonischer Metaphysik und islamischer Theologie übte entscheidenden Einfluss sowohl auf spätere muslimische Philosophen — Avicenna, Averroes — als auch, über mittelalterliche lateinische Übersetzungen, auf die westliche christliche Scholastik aus.