Tria Opuscula: Breviloquium, Itinerarium mentis in Deum, De reductione artium ad theologiam
- Sprache:
- Latein
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
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- Umfang:
- ~130.000 Wörter · 598 Passagen
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- APABonaventura. (n.d.). Tria Opuscula: Breviloquium, Itinerarium mentis in Deum, De reductione artium ad theologiam. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/bonaventure/tria-opuscula-breviloquium-itinerarium-mentis-in-deum-de-reductione-artium-ad-theologiam
- MLABonaventura. Tria Opuscula: Breviloquium, Itinerarium mentis in Deum, De reductione artium ad theologiam. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/bonaventure/tria-opuscula-breviloquium-itinerarium-mentis-in-deum-de-reductione-artium-ad-theologiam.
- ChicagoBonaventura. Tria Opuscula: Breviloquium, Itinerarium mentis in Deum, De reductione artium ad theologiam. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/bonaventure/tria-opuscula-breviloquium-itinerarium-mentis-in-deum-de-reductione-artium-ad-theologiam.
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Wovon es handelt
Drei kleine Schriften Bonaventuras in lateinischer Sprache: das „Breviloquium“, das „Itinerarium mentis in Deum“ und das „De reductione artium ad theologiam“.
Kontext und Geschichte
Das „Itinerarium“ ist das meistgelesene und schönste: sechs Stufen, um von den Dingen der Welt zu Gott aufzusteigen, 1259 auf dem Berge La Verna geschrieben, wo Franziskus dreiunddreißig Jahre zuvor die Wundmale empfangen hatte. Der Geist steigt, indem er erst die äußere Welt betrachtet, dann die Seele, dann das über ihr, und der letzte Schritt ist kein Gedanke, sondern ein Schweigen. Das „Breviloquium“ ist eine geordnete Zusammenfassung der ganzen Theologie auf wenigen Seiten, und das „De reductione“ hält dafür, dass alle Künste und Wissenschaften zu demselben Lichte führen. Bonaventura war Franziskaner und genauer Zeitgenosse des Thomas von Aquin: an seinen Werken sieht man den anderen Weg der Scholastik, den über die Liebe statt über das Argument.
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(!) Quinque libri legales sunt: Genesis, Exodus. Leviticus, Numeri, Deuteronomium ; decem Aistorinles sunt: losue, Indicum libr! quatuor Regum, libri Paralipomenon duo, libri Esdrae tres, libri Tobiae, ludith, Esther, lob et libri Machabaeorum duo; quinque sapientiales: Parabolne, Ecclesiastes, Cantica, liber Saplentiae et Ecclesiasticus; sex prophetnles: solas, leremias, Ezechiel. Daniel, liber Psalmorum et libri duodecim Prophetarum minorum (ita exhibentur libri veteris testomenii in. Centl-: loq. p. IIl. sect. 32, quod opusculum hucusque. communiter licet falso, S. Bonaventurae adiudicabatur) Cfr. tomen. Conc. Trident. sess. 4, ubi recensetur tantum liber Esdrae primus et secundus (non (res), additur liber Ruth et dicitur Ieremias cum Baruch. — Ex prologo Hieron. in 1|. Reg. colligitur, librum Ruth consideratum fuisse ut partem libri Iudicum, « quia in diebus Iudicum facta eius narratur historia »; mirum igitur non erit, quod ipse in praenotota enumeratione librorum veteris testamenti speciallter non nominetur. Quod attinet. ad. Baruch, constat. ex scriptis Seraphicl Doctoris, verba Prophcetac. saepe tum similiter habet libros his correspondentes secundum quadruplicem formam. Nam /egalibus correspondent libri evangelici, Aistorialibus, Actus apostolici, sapientialibus, Epistolae Apostolorum et maxime Pauli, prophetalibus correspondet liber Apocalypsis; ul sic mira sit conformitas inter vetus et novum testamentum, non solum in continentia sensuum, verum etiam in quadriformitate partium. — n cuius figuram ei consignationem . vidit Ezecliie] (4) rotas quatuor faeierum et rotam in medio rotae, quia vetus est in novo, et e converso; et in libris legalibus et evaugelicis est facies Jeonts propter excellentiam auetoritatis; in. historialibus est facies bovis propter exempla virtutis; in sapientialibus, est facies hominis propter prudentiam sagacem: in libris prophetalibus est (acies aquilae propter intelligentiam perspicacem. 9. lecte autem sacra.…