Leben und Meinungen berühmter Philosophen (ed. 2)
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
- Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
- Umfang:
- ~180.000 Wörter · 848 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APADiogenes Laertius. (n.d.). Lives EN [Leben und Meinungen berühmter Philosophen (ed. 2)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/diogenes-laertius/lives-en
- MLADiogenes Laertius. Lives EN [Leben und Meinungen berühmter Philosophen (ed. 2)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/diogenes-laertius/lives-en.
- ChicagoDiogenes Laertius. Lives EN [Leben und Meinungen berühmter Philosophen (ed. 2)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/diogenes-laertius/lives-en.
Nachweis der wiedergegebenen Ausgabe. SigPhi ist die digitale Reproduktion. Jahr, Verlag und Übersetzer werden angegeben, soweit bekannt; „n.d.“ bedeutet unbekanntes Jahr.
Wovon es handelt
Diogenes Laertios' Leben und Meinungen berühmter Philosophen, auf Englisch.
Kontext und Geschichte
Gut zu wissen: Der Katalog enthält ZWEI Einträge desselben Werkes — diesen und einen weiteren unter dem längeren Titel. Es sind keine verschiedenen Bücher. Und was bei Diogenes zählt, sei wiederholt: Er war kein Philosoph, sondern Kompilator, mischt Überprüfbares mit Anekdote und Gerücht, ohne es kenntlich zu machen, und ist dennoch unersetzlich, weil er für viele antike Philosophen die einzige erhaltene Quelle ist. Zitiert wird nach Buch und Abschnitt, nicht nach Seite.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
as the Peripatetics; others again from derisive nicknames, as the Cynics; others from their temperaments, as the Eudaemonists or Happiness School; others from a conceit they entertained, as Truthlovers, Refutationists, and Reasoners from Analogy; others again from their teachers, as Socratics, Epicureans, and the like; some take the name of Physicists from their investigation of nature, others that of Moralists because they discuss morals; while those who are occupied with verbal jugglery are styled Dialecticians. Philosophy has three parts, physics, ethics, and dialectic or logic. Physics is the part concerned with the universe and all that it contains; ethics that concerned with life and all that has to do with us; while the processes of reasoning employed by both form the province of dialectic. Physics flourished down to the time of Archelaus; ethics, as we have said, started with Socrates; while dialectic goes as far back as Zeno of Elea. In ethics there have been ten schools: the Academic, the Cyrenaic, the Elian, the Megarian, the Cynic, the Eretrian, the Dialectic, the Peripatetic, the Stoic, and the Epicurean. The founders of these schools were: of the Old Academy, Plato; of the Middle Academy, Arcesilaus; of the New Academy, Lacydes; of the Cyrenaic, Aristippus of Cyrene; of the Elian, Phaedo of Elis; of the Megarian, Euclides of Megara; of the Cynic, Antisthenes of Athens; of the Eretrian, Menedemus of Eretria; of the Dialectical school, Clitomachus of Carthage; of the Peripatetic, Aristotle of Stagira; of the Stoic, Zeno of Citium; while the Epicurean school took its name from Epicurus himself.…