Die Erziehung der Kinder
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
- Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
- Umfang:
- ~25.500 Wörter · 121 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APAErasmus von Rotterdam. (n.d.). The Education of Children [Die Erziehung der Kinder]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/erasmus/the-education-of-children
- MLAErasmus von Rotterdam. The Education of Children [Die Erziehung der Kinder]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/erasmus/the-education-of-children.
- ChicagoErasmus von Rotterdam. The Education of Children [Die Erziehung der Kinder]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/erasmus/the-education-of-children.
Nachweis der wiedergegebenen Ausgabe. SigPhi ist die digitale Reproduktion. Jahr, Verlag und Übersetzer werden angegeben, soweit bekannt; „n.d.“ bedeutet unbekanntes Jahr.
Wovon es handelt
De pueris instituendis (1529): wie ein Kind erzogen werden soll, und von wann an.
Kontext und Geschichte
Gegen körperliche Strafen und gegen das Warten, bis das Kind «alt genug» ist: Erasmus behauptet, die Erziehung beginne sofort und solle ein Vergnügen sein. Es ist einer der Texte, die die moderne Schule gemacht haben, und wie deutlich er es sagt, überrascht noch immer. Eine englische Übersetzung. Das Latein des Erasmus, das zitiert werden sollte, steht im Katalog nur in der Briefanthologie.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
eu[en] assone as the chylde commeth oute of the mothers wombe, they take greate charge of thys. And they do well, for the infancie not regarded, oftentymes causeth men to haue a syckely and sore disseased olde age, if they happen to come to it. Yea moreouer or euer the chyld be born, yet dothe the mother take great heede: Thei eate not of euery meat when they be greate with chylde, they take heede that they moue not theyr bodie to hurte them: and if there happen any thyng to fall vpon their face, by and by they take it away wyth theyr hand, and laye it vpon the priuie part of theyr body. It hath ben proued by many experimentes, that by this remedie the deformitie whych wold haue bene on that part of y^e body that is sene, hathe lyen hyd in the secrete place. No mã calleth this to hasty a care whych is vsed for the worser parte of man. Why then is that parte of man, wherby we be properly called menne, neglected so many yeres? ¶ Shuld he not do all agaynste gods forbod which wold trim his cap, lettyng his head be vnkempt, and all scabbed? Yet much more vnreasonable is it that we shuld bestow iuste labours vpon the mortall bodye, and to haue no regarde of the immortal soule.…