Passiver Gehorsam
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
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- Umfang:
- ~15.400 Wörter · 73 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APAGeorge Berkeley. (n.d.). Passive Obedience, or the Christian Doctrine of Not Resisting the Supreme Power [Passiver Gehorsam]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/george-berkeley/passive-obedience-or-the-christian-doctrine-of-not-resisting-the-supreme-power
- MLAGeorge Berkeley. Passive Obedience, or the Christian Doctrine of Not Resisting the Supreme Power [Passiver Gehorsam]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/george-berkeley/passive-obedience-or-the-christian-doctrine-of-not-resisting-the-supreme-power.
- ChicagoGeorge Berkeley. Passive Obedience, or the Christian Doctrine of Not Resisting the Supreme Power [Passiver Gehorsam]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/george-berkeley/passive-obedience-or-the-christian-doctrine-of-not-resisting-the-supreme-power.
Angabe der Ausgabe, die SigPhi wiedergibt: SigPhi ist ihre digitale Reproduktion, nicht der Verlag. Das Erscheinungsjahr steht nicht in den Metadaten (daher „n.d.“), und der Übersetzer erscheint nur, wenn er verzeichnet ist.
Wovon es handelt
Der passive Gehorsam (1712): warum der obersten Gewalt nicht widerstanden werden darf.
Kontext und Geschichte
Predigten, die behaupten, die Unterwerfung unter den Souverän sei eine Pflicht ohne Ausnahmen. Es ist sein unangenehmster Text, und er hat ihn Jahre der Beförderung gekostet, weil man ihn jakobitisch las. Aber er enthält etwas von philosophischem Gewicht: eine der ersten Fassungen des Regelutilitarismus.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
of entire Cities and Nations, wou'd be better pronoted by a particular Suſpenſion, or Contradiction, than an exact Obſervation of thoſe Laws. Yet for all that, Nature ſtill takes its courſe ; nay, it is plain that Plagues, Famines, Inundations, Earthquakes, with an infinite variety of Pains and Sorrows; in a word all kinds of Calamities publick and private do ariſe from a uniform ſteddy obſerration of thoſe general Laws, which are once eſtabliſh'd by the Author of Nature, and which he will not change or deviate from upon any of thoſe Accounts, how wiſe or benevolent ſoever it may be thought by fooliſh Men to do ſo. As for the Miracles Recorded in Scripture, they were always wrought for Confirmation of ſome Doctrine or Miſhon from God, and not for the ſake of the particular natural goods, as Health or Life, which ſome Men might have reaped from them. From all which it ſeems ſufficiently plain, that we cannot be at a loſs, which way to determine, in caſe we think God's own Methods the propereſt to obtain his ends, and that it is our Duty to Copy after them, ſo far as the frailty of our Nature will ermit.