Über das Elend der menschlichen Verfassung (De contemptu mundi)
- Sprache:
- Latein
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
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- Umfang:
- ~33.700 Wörter · 160 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APAInnozenz III.. (n.d.). De miseria humanae conditionis (De contemptu mundi) [Über das Elend der menschlichen Verfassung (De contemptu mundi)]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/innocent-iii/de-miseria-humanae-conditionis-de-contemptu-mundi
- MLAInnozenz III.. De miseria humanae conditionis (De contemptu mundi) [Über das Elend der menschlichen Verfassung (De contemptu mundi)]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/innocent-iii/de-miseria-humanae-conditionis-de-contemptu-mundi.
- ChicagoInnozenz III.. De miseria humanae conditionis (De contemptu mundi) [Über das Elend der menschlichen Verfassung (De contemptu mundi)]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/innocent-iii/de-miseria-humanae-conditionis-de-contemptu-mundi.
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Wovon es handelt
Über das Elend der menschlichen Verfassung, auf LATEIN.
Kontext und Geschichte
Lotario dei Segni schrieb es, bevor er Papst Innozenz III. wurde, und es gehört zu den meistgelesenen Büchern des Mittelalters: Hunderte von Handschriften. Es verzeichnet alles Elende daran, geboren zu werden, zu leben und zu sterben. Er versprach einen zweiten Teil über die Würde des Menschen und hat ihn nie geschrieben; die Humanisten des 15. Jahrhunderts haben ihn gegen ihn geschrieben.
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Est enim duplex conceptio, una semiminum et altera naturarum. Prima fit in commissis, secunda fit in contractis. Parcntes enim committunt in prima, proles con-5 trahunt in secunda. Quis enim nesciat concubitum etiam coniugalem nunquam omnino committi sine pruritu carnis, sine fervore liixuriae, sine foetore libidinis? Unde semina concepta foedantur, maculantur et vitiantur, 10 ex quibus anima tandem infusa contrahit labem peccati, maculam culpae, sordem iniqtiitatis, sicut ex vase corrupto liquor infusus cornimpitur, et pollutum contingens ex ipso contactu polluitur. flabet enim anima tres i5naturales potentias, sive tres naturales vires: rationalem, ut diseernat inter bonum et ma- Inm; irajsicibilem ^ ut respuat malum; concupiscibilem, ut appetat bonum. Istae tres vires tribus oppositis vitiis originaliter corrum-2opuntur; vis rationalis per ignorantiam, ut non discernat inter bonum et malum; vis irascibilis per iracundiam, ut respuat bonum; 1. «iiim] 0mUm J. 3. pJt om. Xtf. 5. eoti- IrttAsl MCU. 7. me ferv^re libidinUy sine foetore humriae H. Google DB COIIY. Mirtflirl. LIB. I. 19 vid oontxi^seihilis per concupisoentiBin , ttt appetat maknn. Prima gigfnit deliclum, ultima parit peccatam, media delictiim general? et peccatum. Est enim delictum non facere faciendum; peccatum agere non agendum. 5 Haec tria vitia contrahuntur ex carne cor- . rupta per tres naturales iUecebras. In carnali quippe commercio raiionis sopitur iAtiutus, ut ignorantia seminetur, libidinis irritatur pruritus , ut iracundia propagetur , lo voluptatis satiatur aflfectus, ut coneupiscentia contrahatur. Hic est tyrannus carnis, lex membrorum, fomes peccati, languor natvt* rae, pabulum mortis, sine quo nemo na* scitur, sine quo nulkus moritnr^ qui, siis quando transit reatu^ semper tamen remaaat actu.…
Eine Frage zu diesem Werk stellenWorum geht es in Über das Elend der menschlichen Verfassung (De contemptu mundi)?Fassen Sie Über das Elend der menschlichen Verfassung (De contemptu mundi) kurz zusammenWas sind die Kernideen von Über das Elend der menschlichen Verfassung (De contemptu mundi)?
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