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Über die Mutmaßungen

Nikolaus von Kues

Sprache:
Latein
Status:
Vollständiges Werk
Autorschaft:
Vom Autor verfasst
Zustand des Textes:
Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
Umfang:
~36.600 Wörter · 174 Passagen
Dieses Werk zitieren
  • APANikolaus von Kues. (n.d.). De coniecturis [Über die Mutmaßungen]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/nicholas-of-cusa/de-coniecturis
  • MLANikolaus von Kues. De coniecturis [Über die Mutmaßungen]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/nicholas-of-cusa/de-coniecturis.
  • ChicagoNikolaus von Kues. De coniecturis [Über die Mutmaßungen]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/nicholas-of-cusa/de-coniecturis.

Nachweis der wiedergegebenen Ausgabe. SigPhi ist die digitale Reproduktion. Jahr, Verlag und Übersetzer werden angegeben, soweit bekannt; „n.d.“ bedeutet unbekanntes Jahr.

Wovon es handelt

Über die Mutmaßungen: alles, was der menschliche Geist hervorbringt, ist Mutmaßung.

Kontext und Geschichte

Die technische Fortsetzung der Belehrten Unwissenheit. Wenn die genaue Wahrheit unerreichbar ist, ist Erkenntnis Annäherung — und Cusanus baut eine Theorie davon, wie sie sich nähert, mit geometrischen Figuren und Zahlen. Es ist das schwierigste seiner Bücher. Text auf LATEIN: Cusanus' Original, und die Fassung zum Zitieren.

Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.

Auszug aus der verfügbaren Ausgabe
ee el Ata nunc qualicãg opportunítate:de cõieãurís cõceptű pandã, SAN E iqué guiscõmuni humanarű adinučtionű vitio latg fpecíalíorib? i Xlfeculentiis obtufiorís ingenii adumbratG fciam: tribí tamen patri optimo atg oîm líterarū eruditiffimo cõfidéter explicui vt ille Pipene diuino lumineadmíirabilis refplédétiæ pbatiffimí tuí intel-AN Jea? poffibilé purgationé accipere queat, Scio em hãc indagãdaa rűartiű formulã/ í rudítate fua occâbere nõ poffe:fi vír oim clarifim? eãacceptae tiõe dignã correctionis lima facere dignabit, Præbe igit tua ornatiftima auãoríta te:intråtíb? anímű/ad breuë planiffimã viä /altiflima quæg patédís CAPI, HE W Vania autë í priorib? doãtæ ígnorãtiæ libellis Iimulto guidé altí? ilympíz Lo NES oa itp Jegoipe nifu meo/præcifionem veritatis inattingibílē intuitus es: ASZ A confegués eft omnem humanã verí pofitiuã affertionč effe cõiekurã; non ením inexhauribiliseft:adau&ãtio appræhéfionis veri, hinc ipfam maxím humanitus inattingibilé fcientiã/ d a&ualis noftra inulla proportione refpeđãet : ínfirmæ appræhēfionís incertus cafus a veritatis puritate ipofitiões noftras! verí fubinfert cõie&uras, Cognofcitur igit ínattingibilis veritatis vnitas/alterítate cõíeãuralí: atg pofthac clarius ġ iph alterítatis cõieã&tura ! ín fimpliciffima verítatís vnitate eius notítiá íntuebímur,Quoniã auté creata ínteiligētia finitæ a&ualitatis/ín alio! nõ nífi aliter exiftít/ita vt omnit cõieturåtiű differétía remaneat:non poterit nifi certifmű manere/diuerforű díuerfas eiufdéinappræhčfibilis verí graduales/ím= proportionabíles tamčadínuicé effe cõiekturas. ita quidé vt vni? fenfumiğuis vn? forte alio propinquius:nullus vnġ indefectibílíter cõcípíat, Quapropter has ipfas quas hic fubinfero adinuétíõesiex pofibilítate ingenioli meí nõ parua meditatione elicitas:meas accipíto cõíecturas/fortafis maiorib? intelletualib?…

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