Treatise Concerning the Search after Truth (incl. Treatise of Nature and Grace)
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
- Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
- Umfang:
- ~550.000 Wörter · 2.608 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APANicolas Malebranche. (n.d.). Treatise Concerning the Search after Truth (incl. Treatise of Nature and Grace). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/nicolas-malebranche/treatise-concerning-the-search-after-truth-incl-treatise-of-nature-and-grace
- MLANicolas Malebranche. Treatise Concerning the Search after Truth (incl. Treatise of Nature and Grace). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/nicolas-malebranche/treatise-concerning-the-search-after-truth-incl-treatise-of-nature-and-grace.
- ChicagoNicolas Malebranche. Treatise Concerning the Search after Truth (incl. Treatise of Nature and Grace). Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/nicolas-malebranche/treatise-concerning-the-search-after-truth-incl-treatise-of-nature-and-grace.
Angabe der Ausgabe, die SigPhi wiedergibt: SigPhi ist ihre digitale Reproduktion, nicht der Verlag. Das Erscheinungsjahr steht nicht in den Metadaten (daher „n.d.“), und der Übersetzer erscheint nur, wenn er verzeichnet ist.
Wovon es handelt
Eine Untersuchung darüber, warum wir irren — Sinne, Einbildungskraft, Leidenschaften, Neigungen — und daraus hervorgehend seine eigene Metaphysik: Wir sehen alle Dinge in Gott, und kein Körper ist je die wirkliche Ursache dessen, was einem anderen widerfährt.
Kontext und Geschichte
Erschienen 1674-75. Diese Ausgabe enthält überdies die Abhandlung von der Natur und der Gnade. Malebranche geht von Descartes aus und endet ganz woanders: beim Okkasionalismus, in dem das, was wir Ursachen nennen, nur Gelegenheiten für Gottes Wirken sind. Die Folgerung ist radikal, und eben darüber stritten Arnauld und Leibniz mit ihm — wenn Gott alles tut, was bleibt dann von uns.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
Some there are who fancy to themfelves they very well knoiv the Nature of the Mind. Many others are perfuaded, 'tis vnpojfible to know any thing of it. Laftly, the greateft Number of all lee not of what ufc that Knowledge could be, and therefore defpife it. But all thefe i'o common Opinions are rather the Effects of the Imagination and Inclination of Men, than the Confequences The PREFACE. quinces of a Gear and DiJiinffView of their Mind •, and proceed from their feeling an Uneafi-Deft and Regret to retire into themfelves, there to difcover their Weakneffes and Infirmities ; and their being pleased with Curious Enquiries and gayer fort of Sciences. Being always Abroad, they are inlenfible of the Diforders that happen at Home within themfelves. They think all's right, becaufe there's a Stupor on their Soul, and rind fault with thofe who knowing their Diftemperi betake to Remedies, faying, they make themfelves fick, becaufe they try for Cure. But thefe Great Genius, who pierce into the molt Myfierious Secret s of Nature, who lift themfelves in Opinion as high as Heaven, and defcend to the bottom of the Abyfs, ought to remember what they are. Thefe great Obje&s, it may be, do but dazle them. The Mind muft needs depart out of it felf, to compafs fo many things ; and this it can't do without fcattering its Force. Men came not into the World to be Aftronomers, or Chymifs, to fpend their whole Life at the end of a Tele/cope ; or labouring at a furnace, to deduce trilling Conferences from their painful Obfervations.…