Historia Calamitatum (The Story of My Misfortunes)
- Sprache:
- Englisch
- Übersetzung:
- Henry Adams Bellows
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
- Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
- Umfang:
- ~33.900 Wörter · 161 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APAPeter Abälard. (n.d.). Historia Calamitatum (The Story of My Misfortunes) (Henry Adams Bellows, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/peter-abelard/historia-calamitatum-the-story-of-my-misfortunes
- MLAPeter Abälard. Historia Calamitatum (The Story of My Misfortunes). Translated by Henry Adams Bellows. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/peter-abelard/historia-calamitatum-the-story-of-my-misfortunes.
- ChicagoPeter Abälard. Historia Calamitatum (The Story of My Misfortunes). Translated by Henry Adams Bellows. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/peter-abelard/historia-calamitatum-the-story-of-my-misfortunes.
Angabe der Ausgabe, die SigPhi wiedergibt: SigPhi ist ihre digitale Reproduktion, nicht der Verlag. Das Erscheinungsjahr steht nicht in den Metadaten (daher „n.d.“), und der Übersetzer erscheint nur, wenn er verzeichnet ist.
Wovon es handelt
Die Leidensgeschichte (um 1132): Europas erste moderne Autobiographie.
Kontext und Geschichte
Abaelard erzählt seine Laufbahn, das Verhältnis mit Heloisa, die Kastration, die darauf folgte, und die Ketzereiverurteilungen, alles als Trostbrief an einen Freund. Dass jemand die eigene Demütigung schriftlich auslegt, war im 12. Jahrhundert neu.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
mark they had set as their standard. As there was not only one religion and one social system, but one universal language as well, this gathering from all the four quarters of Europe was perfectly possible, and had much to do with the maintenance of that unity which marked society for three centuries. At the time of Abélard the schools of Chartres and Paris were at the height of their fame and power. Fulbert, Bernard and Thierry, all of Chartres, had fixed its fame for a long period, and at Paris Hugh and Richard of St. Victor and William of Champeaux were names to conjure with, while Anselm of Laon, Adelard of Bath, Alan of Lille, John of Salisbury, Peter Lombard, were all from time to time students or teachers in one of the schools of the Cathedral, the Abbey of St. Victor or Ste. Geneviève.
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