SigPhiSigPhi

Die Essays von Arthur Schopenhauer: die Weisheit des Lebens

Arthur Schopenhauer

Sprache:
Englisch
Status:
Vollständiges Werk
Autorschaft:
Vom Autor verfasst
Zustand des Textes:
Sauberer Text
Umfang:
~38.700 Wörter · 184 Passagen
Dieses Werk zitieren
  • APAArthur Schopenhauer. (n.d.). Die Essays von Arthur Schopenhauer: die Weisheit des Lebens. SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/schopenhauer/the-essays-of-arthur-schopenhauer-the-wisdom-of-life
  • MLAArthur Schopenhauer. "Die Essays von Arthur Schopenhauer: die Weisheit des Lebens." SigPhi, https://sigphiai.com/de/works/schopenhauer/the-essays-of-arthur-schopenhauer-the-wisdom-of-life.
  • ChicagoArthur Schopenhauer. Die Essays von Arthur Schopenhauer: die Weisheit des Lebens. SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/schopenhauer/the-essays-of-arthur-schopenhauer-the-wisdom-of-life.

Wovon es handelt

Die Lebensweisheit: der praktischste und heiterste Teil von ganz Schopenhauer.

Kontext und Geschichte

Was einer ist, zählt mehr als das, was er hat, und viel mehr als das, wofür die anderen ihn halten. Dies ist die englische Übersetzung der Aphorismen zur Lebensweisheit; das deutsche Original steht ebenfalls im Katalog. Anmerkung zur Ausgabe: Essays of Schopenhauer ist kein Buch, das Schopenhauer unter diesem Namen geschrieben hätte. Es ist eine Auswahl von Kapiteln aus Parerga und Paralipomena (1851), vom englischen Herausgeber getroffen, unter einem Titel eigener Erfindung. Der Text ist von Schopenhauer; das Buch nicht.

Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.

Wie es beginnt
IV. POSITION, OR A MAN'S PLACE IN THE ESTIMATION OF OTHERS--Sect. 1. Reputation " 2. Pride " 3. Rank " 4. Honor " 5. Fame INTRODUCTION. In these pages I shall speak of _The Wisdom of Life_ in the common meaning of the term, as the art, namely, of ordering our lives so as to obtain the greatest possible amount of pleasure and success; an art the theory of which may be called _Eudaemonology_, for it teaches us how to lead a happy existence. Such an existence might perhaps be defined as one which, looked at from a purely objective point of view, or, rather, after cool and mature reflection--for the question necessarily involves subjective considerations,--would be decidedly preferable to non-existence; implying that we should cling to it for its own sake, and not merely from the fear of death; and further, that we should never like it to come to an end. Now whether human life corresponds, or could possibly correspond, to this conception of existence, is a question to which, as is well-known, my philosophical system returns a negative answer. On the eudaemonistic hypothesis, however, the question must be answered in the affirmative; and I have shown, in the second volume of my chief work (ch. 49), that this hypothesis is based upon a fundamental mistake. Accordingly, in elaborating the scheme of a happy existence, I have had to make a complete surrender of the higher metaphysical and ethical standpoint to which my own theories lead; and everything I shall say here will to some extent rest upon a compromise; in so far, that is, as I take the common standpoint of every day, and embrace the error which is at the bottom of it.…

Das ganze Werk lesen →

← Zurück zu Arthur Schopenhauer