Cyropaedia The Education of Cyrus
- Sprache:
- Englisch
- Status:
- Vollständiges Werk
- Autorschaft:
- Vom Autor verfasst
- Zustand des Textes:
- Kein Scanrauschen festgestellt (automatische Messung über den ganzen Text, nicht von Hand geprüft)
- Umfang:
- ~110.000 Wörter · 544 Passagen
Dieses Werk zitieren
- APAXenophon. (n.d.). Cyropaedia The Education of Cyrus. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/xenophon/cyropaedia-the-education-of-cyrus
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- ChicagoXenophon. Cyropaedia The Education of Cyrus. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/de/works/xenophon/cyropaedia-the-education-of-cyrus.
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Wovon es handelt
Xenophons Buch über die Erziehung und Regierung des Kyros des Großen: der erste Roman des Abendlandes oder das erste Handbuch der Führung, je nachdem, wie man es ansieht.
Kontext und Geschichte
Es sei gleich gesagt, dass es keine Geschichtsschreibung ist. Xenophon nimmt eine wirkliche Gestalt — den Begründer des Perserreichs — und erfindet ihr Leben, um darzulegen, was ein Herrscher sein sollte: wie man das Befehlen lehrt, wie man Treue gewinnt, statt sie zu erzwingen, wie ein Heer geordnet wird, wie man einen besiegten Feind behandelt. Herodot erzählt von einem völlig anderen Kyros. Das Buch wurde im Altertum und in der Renaissance viel gelesen: Scipio und Caesar führten es mit sich, Machiavelli führt es an, und Jefferson besaß zwei Exemplare. Man liest es mit Gewinn im Wissen, dass darin Xenophons Vorstellung von recht ausgeübter Macht steht, nicht das, was in Persien geschah.
Redaktioneller Kontext, keine zitierfähige Quelle: anders als die Passagen des Werks lassen sich diese Angaben nicht am Korpus überprüfen.
Persian laws try, as it were, to steal a march on time, to make their citizens from the beginning incapable of setting their hearts on any wickedness or shameful conduct whatsoever. And this is how they set about their object. In their cities they have an open place or square dedicated to Freedom (Free Square they call it), where stand the palace and other public buildings. From this place all goods for sale are rigidly excluded, and all hawkers and hucksters with their yells and cries and vulgarities. They must go elsewhere, so that their clamour may not mingle with and mar the grace and orderliness of the educated classes. [4] This square, where the public buildings stand, is divided into four quarters which are assigned as follows: one for the boys, another for the youths, a third for the grown men, and the last for those who are past the age of military service. The law requires all the citizens to present themselves at certain times and seasons in their appointed places. The lads and the grown men must be there at daybreak; the elders may, as a rule, choose their own time, except on certain fixed days, when they too are expected to present themselves like the rest. Moreover, the young men are bound to sleep at night round the public buildings, with their arms at their side; only the married men among them are exempt, and need not be on duty at night unless notice has been given, though even in their case frequent absence is thought unseemly. [5] Over each of these divisions are placed twelve governors, twelve being the number of the Persian tribes.…