Tratado teológico-político [parte IV]

De qué trata

Cuarta y última parte de la traducción de Elwes: los capítulos políticos, del derecho natural a la libertad de pensamiento.

Contexto e historia

Publicado sin nombre de autor en 1670, con pie de imprenta falso, y prohibido en 1674: era el libro más peligroso de su siglo y los contemporáneos lo entendieron enseguida. La tesis que lo sostiene todo es que la libertad de filosofar no amenaza la piedad ni la paz del Estado, sino que suprimirla es lo que las destruye. Para llegar ahí, Spinoza hace algo que nadie había hecho con este rigor: leer la Escritura como un documento histórico, escrito por hombres para hombres, donde la profecía es imaginación vívida y no conocimiento, y los milagros no pueden probar nada, porque nada ocurre fuera del orden de la naturaleza. De ahí viene la crítica bíblica moderna. Los capítulos finales sacan la consecuencia política: el pacto transfiere el poder pero no la capacidad de pensar, y por eso el Estado que quiere mandar sobre las opiniones se daña a sí mismo. La traducción inglesa es la de Elwes, de 1883, repartida en cuatro partes en el corpus.

Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.