Letters and Selected Works (incl. Hexaemeron, De Spiritu Sancto)
- Idioma:
- inglés
- Estado:
- Selección u obra parcial
- Autoría:
- Escrita por el autor
- Estado del texto:
- Sin ruido de escaneo detectado (medición automática sobre todo el texto, no revisada a mano)
- Extensión:
- ~370.000 palabras · 1744 pasajes
Cita esta obra
- APABasilio de Cesarea. (n.d.). Letters and Selected Works (incl. Hexaemeron, De Spiritu Sancto). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/basil-of-caesarea/letters-and-selected-works-incl-hexaemeron-de-spiritu-sancto
- MLABasilio de Cesarea. Letters and Selected Works (incl. Hexaemeron, De Spiritu Sancto). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/basil-of-caesarea/letters-and-selected-works-incl-hexaemeron-de-spiritu-sancto.
- ChicagoBasilio de Cesarea. Letters and Selected Works (incl. Hexaemeron, De Spiritu Sancto). Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/basil-of-caesarea/letters-and-selected-works-incl-hexaemeron-de-spiritu-sancto.
Referencia de la edición que reproduce SigPhi: SigPhi es su reproducción digital, no el editor. El año de la edición no consta en los metadatos (por eso «n.d.») y el traductor solo aparece cuando consta.
De qué trata
Cartas de Basilio más el Hexaemeron, las homilías sobre los seis días de la creación, y el tratado sobre el Espíritu Santo.
Contexto e historia
El Hexaemeron son nueve homilías predicadas en una Cuaresma, y se nota que lo fueron: Basilio se detiene a hablar de los peces, los pájaros y los árboles con lo que sabía la ciencia de su tiempo. El De Spiritu Sancto sirvió para sostener la divinidad del Espíritu, que Nicea había dejado sin definir. Y las cartas, que suelen pasarse por alto, son una de las mejores fuentes que hay sobre cómo funcionaba de verdad una iglesia del siglo IV.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
secured him immunity from rough usage without loss of popularity. At Athens the two young Cappadocians were noted among their contemporaries for three things: their diligence and success in work; their stainless and devout life; and their close mutual affection. Everything was common to them. They were as one soul. What formed the closest bond of union was their faith. God and their love of what is best made them one. Himerius, a pagan, and Prohaeresius, an Armenian Christian, are mentioned among the well — known professors whose classes Basil attended. Among early friendships, formed possibly during his university career, Basil's own letters name those with Terentius and Sophronius. If the Libanian correspondence be accepted as genuine, we may add Celsus, a pupil of Libanius, to the group. But if we except Basil's affection for Gregory of Nazianzus, of none of these intimacies is the interest so great as of that which is recorded to have been formed between Basil and the young prince Julian. One incident of the Athenian sojourn, which led to bitter consequences in after days, was the brief