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Fenomenología del espíritu (de)

Hegel

Idioma:
alemán
Estado:
Obra completa
Autoría:
Escrita por el autor
Estado del texto:
Texto limpio
Extensión:
~210.000 palabras · 991 pasajes
Cita esta obra
  • APAHegel. (n.d.). Fenomenología del espíritu (de). SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/phanomenologie-des-geistes-german
  • MLAHegel. "Fenomenología del espíritu (de)." SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/phanomenologie-des-geistes-german.
  • ChicagoHegel. Fenomenología del espíritu (de). SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/phanomenologie-des-geistes-german.

De qué trata

La Fenomenología del espíritu en alemán, la lengua en que Hegel la escribió. La traducción inglesa de Baillie también está en el catálogo.

Contexto e historia

Este es el texto que hay que citar. La diferencia no es de matiz: en alemán la palabra es «Geist», que significa a la vez espíritu y mente, y es esa ambigüedad la que permite a Hegel pasar de la conciencia individual a lo que hace un pueblo entero sin cambiar de término. Ninguna lengua moderna tiene una palabra que haga las dos cosas, y por eso las traducciones deben elegir —Baillie dice «Mind», las posteriores dicen «Spirit»— y al elegir ya interpretan.

Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.

Cómo empieza
Dieses Buch wurde uns freundlicherweise vom "Gutenberg Projekt-DE" zur Verfügung gestellt. Das Projekt ist unter der Internet-Adresse http://gutenberg2000.de erreichbar. Phänomenologie des Geistes Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1807) Dieser Band stellt das _werdende Wissen_ dar. Die PhÄnomenologie des Geistes soll an die Stelle der psychologischen Erklärungen oder auch der abstraktem ErÖrterungen Über die Begründung des Wissens treten. Sie betrachtet die _Vorbereitung_ zur Wissenschaft aus einem Gesichtspunkte, wodurch sie eine neue, interessante, und die erste Wissenschaft der Philosophie ist. Sie faßt die verschiedenen _Gestalten des Geistes_ als Stationen des Weges in sich, durch welchen er reines Wissen oder absoluter Geist wird. Es wird daher in den Hauptabteilungen dieser Wissenschaft, die wieder in mehrere zerfallen, das Bewußtsein, das Selbstbewußtsein, die beobachtende und handelnde Vernunft, der Geist selbst, als sittlicher, gebildeter und moralischer Geist, und endlich als religiöser in seinen unterschiedenen Formen betrachtet. Der dem ersten Blicke sich als Chaos darbietende Reichtum der Erscheinungen des Geistes ist in eine wissenschaftliche Ordnung gebracht, welche sie nach ihrer Notwendigkeit darstellt, in der die unvollkommnen sich auflösen und in höhere übergehen, welche ihre nächste Wahrheit sind. Die letzte Wahrheit finden sie zunächst in der Religion, und dann in der Wissenschaft, als dem Resultate des Ganzen. Inhalt: Vorrede Einleitung I. Die sinnliche Gewißheit; oder das Diese und das Meinen II. Die Wahrnehmung; oder das Ding, und die Täuschung III. Kraft und Verstand, Erscheinung und übersinnliche Welt IV. Die Wahrheit der Gewißheit seiner selbst A. Selbstständigkeit und Unselbstständigkeit des Selbstbewußtseins; Herrschaft und Knechtschaft B.…

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