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Elementos de la filosofía del derecho

Hegel

Idioma:
inglés
Traducción:
S. W. Dyde
Estado:
Obra completa
Autoría:
Escrita por el autor
Estado del texto:
Sin ruido de escaneo detectado (medición automática sobre todo el texto, no revisada a mano)
Extensión:
~160.000 palabras · 739 pasajes
Cita esta obra
  • APAHegel. (n.d.). Philosophy of Right (Grundlinien der Philosophie des Rechts) [Elementos de la filosofía del derecho] (S. W. Dyde, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/philosophy-of-right-grundlinien-der-philosophie-des-rechts
  • MLAHegel. Philosophy of Right (Grundlinien der Philosophie des Rechts) [Elementos de la filosofía del derecho]. Translated by S. W. Dyde. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/philosophy-of-right-grundlinien-der-philosophie-des-rechts.
  • ChicagoHegel. Philosophy of Right (Grundlinien der Philosophie des Rechts) [Elementos de la filosofía del derecho]. Translated by S. W. Dyde. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/philosophy-of-right-grundlinien-der-philosophie-des-rechts.

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De qué trata

La exposición de Hegel de 1820 sobre cómo la libertad se hace real: no dentro de la cabeza, sino en la propiedad, el contrato, la moral, la familia, la sociedad civil y el Estado.

Contexto e historia

El movimiento del libro va del derecho abstracto —yo y una cosa mía— a la moralidad subjetiva, y de ahí a la «eticidad» (Sittlichkeit), donde la libertad ya no es una exigencia sino un modo de vivir institucionalizado. La parte sobre la sociedad civil es donde Hegel constata que el mercado, dejado solo, genera riqueza y miseria a la vez, y no sabe resolverlo: uno de los lugares adonde Marx fue a buscar. El prefacio contiene las dos frases más citadas y más discutidas: la de lo racional y lo real, y la del búho de Minerva que alza el vuelo al atardecer. Hay lectores que han visto ahí una justificación del Estado prusiano y otros que han visto lo contrario; conviene mirarlo sin el resumen.

Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.

Cómo empieza
mainly in its method of piocedure It must be understood at the outset that the philosophic way of advancing from one matter to another, the fteneral spefulative method, which is the only kind of scientific proof available in jdiilosophy, is essentially different fiom even' other Only a < lear iiisntht into the necessitv for this difference can snatch pliilosophv out of the i£;nominious condition into which it has fallen in our dav Tiue, the logical rules, such as those of definition, dassification, and inference aie non geneially lecogui/ecl to be inadeciiiate for speculatiK- s. leuce Pei haps it is ncaier the iiiaik to say that the iiiadeijuacy of the inles has been felt rathei than recogni/ed, because- thev have been counted as ineie fetters, and llnowu asicle to make loom foi fiee speech from the heart, tauc^y and laudoiu intuition. But when reflection and ic-l.itions ol thought wcie lecpiiied. peopleunconsciou.slv tell back upon the old-fashioiii-d method of mfeiencc- ami formal leasoning — In my “ Seience of Logic” I haie dc-velo|>c-d the natuie of speculative scienciin detail Hence in this tieatise an explanation of method will be added only lieic- and Ihcic- In a woik winch is conciete, and jnc-sc-iits such a dnersity of phases, we mai safely iieglc-ct to clisplav at evciy turn the logical piocess and mav take ioi gi,iiitc*d an ac cpiaiutaiieo with the scientifac piocecliire Besides, it may leadily be observed that the- work as a whole, and also the construction of the [),iits, lest upon the logical spirit Fioiii this standpoint, esjjccially, is it that I would like this tieatise to he iiiiderstoocl ami ]udgod In such a woik as this we are dealing with a s( ic-m e, and in a science the mattei must not bes<-pai,itecl fiom the fonn

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