SigPhiSigPhi

The Philosophy of Fine Art, volume 4 (of 4)

Hegel

Idioma:
inglés
Estado:
Obra completa
Autoría:
Escrita por el autor
Estado del texto:
Sin ruido de escaneo detectado (medición automática sobre todo el texto, no revisada a mano)
Extensión:
~150.000 palabras · 724 pasajes
Cita esta obra
  • APAHegel. (n.d.). The Philosophy of Fine Art, volume 4 (of 4). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/the-philosophy-of-fine-art-volume-4-of-4
  • MLAHegel. The Philosophy of Fine Art, volume 4 (of 4). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/the-philosophy-of-fine-art-volume-4-of-4.
  • ChicagoHegel. The Philosophy of Fine Art, volume 4 (of 4). Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/georg-wilhelm-friedrich-hegel/the-philosophy-of-fine-art-volume-4-of-4.

Referencia de la edición reproducida. SigPhi es la reproducción digital. Se incluyen año, editorial y traductor cuando constan; «n.d.» indica que no consta el año.

De qué trata

El cuarto y último volumen de las lecciones de estética de Hegel en la traducción inglesa de Osmaston: el dedicado a la poesía.

Contexto e historia

Conviene saber que esto no es un libro que Hegel escribiera. Son sus lecciones de Berlín de los años veinte, reconstruidas por su discípulo Hotho a partir de los manuscritos y de los apuntes de los alumnos, y publicadas tras su muerte; los estudiosos discuten cuánto puso Hotho de cosecha propia. Dicho esto, el contenido es central: aquí la poesía aparece como el arte más espiritual y a la vez como el que ya no puede decir del todo lo que haría falta, y es donde desemboca la famosa tesis del «carácter pasado» del arte —no que el arte se acabe, sino que ha dejado de ser el modo más alto en que un pueblo entiende la verdad. Los tres volúmenes anteriores tratan de la idea de la belleza, de la arquitectura, la escultura, la pintura y la música.

Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.

Extracto de la edición disponible
nature than in ancient tragedy. The issue as the effect of misfortune. "Romeo and Juliet," a kind of unhappy blessedness in misfortune. Social plays the link between tragedy and comedy. As a rule the triumph of ordinary morality celebrated. Modern comedy. Question whether folly is ridiculous only to others, or to the comic character also. The second type mainly that of Aristophanes, the first that of Molière. Invention of the intrigue or intricate plot. Comparison of Shakespeare's comedy with that of Aristophanes] Final Summary and Conclusion THIRD PART THE SYSTEM OF THE PARTICULAR ARTS SUBSECTION III THE ROMANTIC ARTS (CONTINUED) THE PHILOSOPHY OF FINE ART CHAPTER III POETRY INTRODUCTION I The temple of classical architecture demands a god, who resides therein. Sculpture exhibits the same in plastic beauty, and confers forms on the material it employs for this purpose, which do not in their nature remain external to what is spiritual, but are the form itself immanent in the defined content. The corporeality, however, and sensuousness, no less than the ideal universality of the sculptured figure, are opposed on the one hand to subjective ideality, and in part to the particularity of the individual, in whose element the content of the religious, no less than also the worldly life, must secure reality by virtue of a novel form of art. This mode of expression, which is of subjective import, and at the same time particularized in its characterization, the art of painting itself contributes under the principle of the plastic arts.…

Lee esta edición →

← Volver a Hegel