Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime
- Idioma:
- alemán
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
- Escrita por el autor
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- Extensión:
- ~22.500 palabras · 107 pasajes
Cita esta obra
- APAImmanuel Kant. (n.d.). Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen [Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/immanuel-kant/beobachtungen-uber-das-gefuhl-des-schonen-und-erhabenen-german
- MLAImmanuel Kant. Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen [Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/immanuel-kant/beobachtungen-uber-das-gefuhl-des-schonen-und-erhabenen-german.
- ChicagoImmanuel Kant. Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen [Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/immanuel-kant/beobachtungen-uber-das-gefuhl-des-schonen-und-erhabenen-german.
Referencia de la edición que reproduce SigPhi: SigPhi es su reproducción digital, no el editor. El año de la edición no consta en los metadatos (por eso «n.d.») y el traductor solo aparece cuando consta.
De qué trata
El Kant joven escribiendo sobre lo bello y lo sublime casi como ensayista, con observaciones sobre los temperamentos y las naciones.
Contexto e historia
De 1764, mucho antes de la Crítica del juicio, y en un registro que sorprende a quien solo conoce al Kant maduro: aquí es legible y hasta socarrón. Contiene también juicios sobre pueblos y sobre mujeres que hoy se leen mal, y que se leen mejor sabiéndolo. Esta es la versión ALEMANA: el original. En el catálogo hay también una traducción inglesa antigua de la misma obra; las dos están aquí para leerse, pero al citar conviene seguir esta.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
Überdrusse ist _edel_. Der alten Eremiten einsiedlerische Andacht war _abenteuerlich_. Klöster und dergleichen Gräber, um lebendige Heilige einzusperren, sind _Fratzen_. Bezwingung seiner Leidenschaften durch Grundsätze ist _erhaben_. Kasteiungen, Gelübde und andere Mönchstugenden mehr sind _Fratzen_. Heilige Knochen, heiliges Holz und aller dergleichen Plunder, den heiligen Stuhlgang des großen Lama von Tibet nicht ausgeschlossen, sind _Fratzen_. Von den Werken des Witzes und des feinen Gefühls fallen die epischen Gedichte des Virgils und Klopstocks ins _Edle_, Homers und Miltons ins _Abenteuerliche_. Die Verwandelungen des Ovids sind _Fratzen_, die Feenmärchen des französischen Aberwitzes sind die elendesten Fratzen, die jemals ausgeheckt worden. Anakreontische Gedichte sind gemeiniglich sehr nahe beim _Läppischen_. Die Werke des Verstandes und der Scharfsinnigkeit, insofern ihre Gegenstände auch etwas für das Gefühl enthalten, nehmen gleichfalls einigen Anteil an den gedachten Verschiedenheiten. Die mathematische Vorstellung von der unermeßlichen Größe des Weltbaues, die Betrachtungen der Metaphysik von der Ewigkeit, der Vorsehung, der Unsterblichkeit unserer Seele enthalten eine gewisse Erhabenheit und Würde. Hingegen wird die Weltweisheit auch durch viel leere Spitzfindigkeiten entstellt, und der Anschein der Gründlichkeit hindert nicht, daß die vier syllogistischen Figuren nicht zu Schulfratzen gezählt zu werden verdienten. In moralischen Eigenschaften ist wahre Tugend allein erhaben. Es gibt gleichwohl gute sittliche Qualitäten, die liebenswürdig und schön sind und, insofern sie mit der Tugend harmonieren, auch als edel angesehen werden, ob sie gleich eigentlich nicht zur tugendhaften Gesinnung gezählt werden können. Das Urteil hierüber ist fein und verwickelt.…