La religión dentro de los límites de la mera razón
- Idioma:
- alemán
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
- Escrita por el autor
- Estado del texto:
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- Extensión:
- ~110.000 palabras · 499 pasajes
Cita esta obra
- APAImmanuel Kant. (n.d.). Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft [La religión dentro de los límites de la mera razón]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/immanuel-kant/die-religion-innerhalb-der-grenzen-der-blo-en-vernunft-german
- MLAImmanuel Kant. Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft [La religión dentro de los límites de la mera razón]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/immanuel-kant/die-religion-innerhalb-der-grenzen-der-blo-en-vernunft-german.
- ChicagoImmanuel Kant. Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft [La religión dentro de los límites de la mera razón]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/immanuel-kant/die-religion-innerhalb-der-grenzen-der-blo-en-vernunft-german.
Referencia de la edición reproducida. SigPhi es la reproducción digital. Se incluyen año, editorial y traductor cuando constan; «n.d.» indica que no consta el año.
De qué trata
El libro de 1793 en que Kant pregunta qué queda de la religión si solo se admite lo que la razón puede sostener, y que le costó una prohibición real de escribir sobre temas religiosos.
Contexto e historia
La obra está en alemán y es la que hizo que Federico Guillermo II le ordenara callar; Kant obedeció mientras el rey vivió y volvió al tema después. La tesis más oscura es la del «mal radical»: no que los hombres hagan cosas malas, sino que hay en la voluntad humana una tendencia a subordinar la ley moral al interés propio, y que esa tendencia no se explica por la naturaleza ni por la educación. El resto reinterpreta los dogmas cristianos como figuras de la vida moral: el pecado, la gracia, la iglesia, el reino de Dios. La conclusión es que la religión auténtica es la moral, y que todo lo que el culto le añade es, en el mejor de los casos, una ayuda. Goethe lo leyó con disgusto; Barth y Kierkegaard discutieron con él.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
unangenehme Stunde macht. _Biester_. Berlin, 18. Juni 1792.« --Natürlich verdroß diese Nachricht den Autor, indessen wollte er doch die zu dem ersterwähnten Aufsatze vom radicalen Bösen noch gehörigen drei Abhandlungen dem Publikum nicht vorenthalten. Sein erster Plan war, diese nach Göttingen an Dr. _Stäudlin_ zu schicken und durch ihn sie der [VI] Göttingen'schen theologischen Facultät vorlegen zu lassen. Nachher wollte er den Weg bei der theologischen Facultät in Halle einschlagen. Allein der Vorgang mit der Kritik aller Offenbarung, die _Fichte_ verfertigte und sein Verleger in Halle drucken lassen wollte, welcher aber der dortige damalige Decan Dr. _Schulze_ das Imprimatur verweigerte, veranlaßte ihn, auch diesen muthmaßlich vergeblichen Schritt nicht zu thun, obwohl er zu den Herren _Niemeyer_ und _Knapp_ und ihren erleuchteten Religionskenntnissen Zutrauen genug hatte. Ungern versetzte er die Theologen einer preußischen Universität mit der geistlichen Oberexaminationscommission in Spannung, aber da die Königsberg'sche theologische Facultät selbst nichts hiervon befürchtete, so ließ der Autor von dem Decan derselben die vier Aufsätze censiren und erhielt die Druckfreiheit des Werkes, das nun unter der Aufschrift: »Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft« bei _Nicolovius_ erschienen ist. Aus dieser Erzählung wird das, was in der Vorrede S. XIII.{[4]} u. f. vorkommt, Jedermann verständlich werden, dem ohne diesen Schlüssel durchaus undeutlich bleiben muß, was da, besonders S. XV.{[5]} von bürgerrichtenden Theologen und von dem Unterschiede der Censur eines Geistlichen (Herrn Hermes) und eines Facultätstheologen ausführlich gesagt wird.« An Professor Karl Friedrich _Stäudlin_ in Göttingen schreibt Kant in Betreff derselben Angelegenheit: »... -- Mit beikommender Schrift: Religion innerhalb den Grenzen &c.…