Diálogo con Trifón
- Idioma:
- inglés
- Traducción:
- Marcus Dods i George Reith
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
- Escrita por el autor
- Estado del texto:
- Texto limpio
- Extensión:
- ~95.400 palabras · 453 pasajes
Cita esta obra
- APAJustino Mártir. (n.d.). Diálogo con Trifón. SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/justin-martyr/the-second-apology-and-dialogue-with-trypho-a-jew
- MLAJustino Mártir. "Diálogo con Trifón." SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/justin-martyr/the-second-apology-and-dialogue-with-trypho-a-jew.
- ChicagoJustino Mártir. Diálogo con Trifón. SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/justin-martyr/the-second-apology-and-dialogue-with-trypho-a-jew.
De qué trata
Dos textos de Justino, filósofo converso y martirizado hacia 165: la segunda defensa de los cristianos ante el emperador y el diálogo con un judío llamado Trifón.
Contexto e historia
Justino es el primero que intentó explicar el cristianismo con el vocabulario de la filosofía griega, y el primero que dijo que los filósofos paganos que vivieron según la razón —Sócrates entre ellos— eran cristianos sin saberlo, porque la razón es el mismo Logos que después se encarnó. La «Segunda apología» es breve y nace de un caso concreto: tres cristianos ejecutados en Roma sin más delito que el nombre. El «Diálogo con Trifón» es la primera discusión conservada entre un cristiano y un judío, y es un documento histórico de primer orden sobre cómo se separaron las dos religiones; conviene leerlo sabiendo que solo tenemos la voz de Justino y que Trifón habla ahí como su autor quiere. Justino fue decapitado en Roma; de ahí su nombre.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
or neighbour, or child, or friend, or brother, or husband, or wife, for a fault, for being hard to move, for loving pleasure and being hard to urge to what is right (except those who have been persuaded that the unjust and intemperate shall be punished in eternal fire, but that the virtuous and those who lived like Christ shall dwell with God in a state that is free from suffering, — we mean, those who have become Christians), and the evil demons, who hate us, and who keep such men as these subject to themselves, and serving them in the capacity of judges, incite them, as rulers actuated by evil spirits, to put us to death. But that the cause of all that has taken place under Urbicus may become quite plain to you, I will relate what has been done. CHAP. II. — URBICUS CONDEMNS THE CHRISTIANS TO DEATH. A certain woman lived with an intemperate ■» husband ; she herself, too, having formerly been intemperate. But when she came to the knowledge of the teachings of Christ she became sober-minded, and endeavoured to persuade her IJ Literally, " both yesterday and the day before." = [See Grabe's note on the conjecture of Valesius that this prelect was LoUius Urbicus, the historian (vol. i. p. i, and notes, p. i).] 3 [He has addressed them as " Romans," because in this they gloried together, — emperor, senate, soldiers, and citizens.] * aito.\a<TTa.ifoi'ri, which word includes unchastity, as well as the other form.…