Sobre la visión de Dios
- Idioma:
- latín
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
- Escrita por el autor
- Estado del texto:
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- Extensión:
- ~24.000 palabras · 114 pasajes
Cita esta obra
- APANicolás de Cusa. (n.d.). De visione Dei (De icona) [Sobre la visión de Dios]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/nicholas-of-cusa/de-visione-dei-de-icona
- MLANicolás de Cusa. De visione Dei (De icona) [Sobre la visión de Dios]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/nicholas-of-cusa/de-visione-dei-de-icona.
- ChicagoNicolás de Cusa. De visione Dei (De icona) [Sobre la visión de Dios]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/nicholas-of-cusa/de-visione-dei-de-icona.
Referencia de la edición reproducida. SigPhi es la reproducción digital. Se incluyen año, editorial y traductor cuando constan; «n.d.» indica que no consta el año.
De qué trata
Sobre la visión de Dios (1453): escrito para los monjes de Tegernsee, con un cuadro adjunto.
Contexto e historia
El Cusano les mandó un retrato cuya mirada te sigue te pongas donde te pongas, y construye toda la meditación a partir de esa experiencia: cómo una sola mirada puede mirarlos a todos a la vez. Es filosofía que arranca de un objeto que el lector tiene en las manos. Texto en LATÍN: el original del Cusano, y la versión que hay que citar.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
cíes facierum , Quandoʻígitur attendo quomodo facies ílla jeft veritas & menfura adæquatíffima omnium facíierum:ducor in ftuporem, Non eft ením facies ílla quæ eft veritas omni facierum:quanta.quare nec maior nec minor,nec tamë eft qua lis cuiĝ:quía non eft quanta fed abfoluta & fupærexaltata, eft igitur veritas quæ eft æqualítas:ab omni quåãtítate abfoluta, Síc igitur cõpræhendo vultű tuum domine antecedere omnem faciem formabilem/ & effe exemplar ac veritatem omniû facíea rum/& omnes facies effe imagines faciei tuæ incõtrahibilis &imparticipabilis,om nis ígitur facies quæ ín tuam poteft intueri faciem:nihil videt aliud aut diuerfum a feıquía videt veritatem fuam;verítas autem exemplaris nõ poteft effe alia aut diuerfa:fed ílla accidunt ímaginí/ex eo quía non eft ipfum exemplar, Sicut igitur dä aard hanc faciem píi&am/oríentaliter infpício:fimiliter apparet g ficipfa merefpiciat,&e
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