Los ensayos de Arthur Schopenhauer: consejos y máximas
- Idioma:
- inglés
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
- Escrita por el autor
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- Extensión:
- ~45.700 palabras · 217 pasajes
Cita esta obra
- APAArthur Schopenhauer. (n.d.). The Essays of Arthur Schopenhauer; Counsels and Maxims [Los ensayos de Arthur Schopenhauer: consejos y máximas]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/schopenhauer/the-essays-of-arthur-schopenhauer-counsels-and-maxims
- MLAArthur Schopenhauer. The Essays of Arthur Schopenhauer; Counsels and Maxims [Los ensayos de Arthur Schopenhauer: consejos y máximas]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/schopenhauer/the-essays-of-arthur-schopenhauer-counsels-and-maxims.
- ChicagoArthur Schopenhauer. The Essays of Arthur Schopenhauer; Counsels and Maxims [Los ensayos de Arthur Schopenhauer: consejos y máximas]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/schopenhauer/the-essays-of-arthur-schopenhauer-counsels-and-maxims.
Referencia de la edición reproducida. SigPhi es la reproducción digital. Se incluyen año, editorial y traductor cuando constan; «n.d.» indica que no consta el año.
De qué trata
Consejos y máximas para ir tirando en la vida, de la segunda mitad de los Aforismos.
Contexto e historia
Reglas concretas —sobre nosotros mismos, sobre los demás, sobre el curso del mundo— de un pesimista que, precisamente por serlo, no promete ninguna felicidad sino solo menos dolor. Nota sobre la edición: Essays of Schopenhauer no es un libro que Schopenhauer escribiera con ese nombre. Es una selección de capítulos de Parerga und Paralipomena (1851) hecha por el editor inglés, bajo un título suyo. El texto es de Schopenhauer; el libro, no. Esta es una traducción inglesa antigua, de dominio público. El original alemán está también en el catálogo, y es lo que hay que citar.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
whole town are the sole escort the dead man has to his grave. Eloquent picture of the friendship and esteem of the world! This is the falsehood, the hollowness, the hypocrisy of human affairs! Take another example--a roomful of guests in full dress, being received with great ceremony. You could almost believe that this is a noble and distinguished company; but, as a matter of fact, it is compulsion, pain and boredom who are the real guests. For where many are invited, it is a rabble--even if they all wear stars. Really good society is everywhere of necessity very small. In brilliant festivals and noisy entertainments, there is always, at bottom, a sense of emptiness prevalent. A false tone is there: such gatherings are in strange contrast with the misery and barrenness of our existence. The contrast brings the true condition into greater relief. Still, these gatherings are effective from the outside; and that is just their purpose. Chamfort[1] makes the excellent remark that _society_--_les cercles, les salons, ce qu'on appelle le monde_--is like a miserable play, or a bad opera, without any interest in itself, but supported for a time by mechanical aid, costumes and scenery. [Footnote 1: _Translator's Note_. Nicholas "Chamfort" (1741-94), a French miscellaneous writer, whose brilliant conversation, power of sarcasm, and epigrammic force, coupled with an extraordinary career, render him one of the most interesting and remarkable men of his time. Schopenhauer undoubtedly owed much to this writer, to whom he constantly refers.] And so, too, with academies and chairs of philosophy. You have a kind of sign-board hung out to show the apparent abode of _wisdom_: but wisdom is another guest who declines the invitation; she is to be found elsewhere. The chiming of bells, ecclesiastical millinery, attitudes of devotion, insane antics--these are the pretence, the false show of _piety_. And so on.…