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Los ensayos de Arthur Schopenhauer: la sabiduría de la vida

Arthur Schopenhauer

Idioma:
inglés
Estado:
Obra completa
Autoría:
Escrita por el autor
Estado del texto:
Sin ruido de escaneo detectado (medición automática sobre todo el texto, no revisada a mano)
Extensión:
~38.700 palabras · 184 pasajes
Cita esta obra
  • APAArthur Schopenhauer. (n.d.). The Essays of Arthur Schopenhauer the Wisdom of Life [Los ensayos de Arthur Schopenhauer: la sabiduría de la vida]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/schopenhauer/the-essays-of-arthur-schopenhauer-the-wisdom-of-life
  • MLAArthur Schopenhauer. The Essays of Arthur Schopenhauer the Wisdom of Life [Los ensayos de Arthur Schopenhauer: la sabiduría de la vida]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/schopenhauer/the-essays-of-arthur-schopenhauer-the-wisdom-of-life.
  • ChicagoArthur Schopenhauer. The Essays of Arthur Schopenhauer the Wisdom of Life [Los ensayos de Arthur Schopenhauer: la sabiduría de la vida]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/schopenhauer/the-essays-of-arthur-schopenhauer-the-wisdom-of-life.

Referencia de la edición que reproduce SigPhi: SigPhi es su reproducción digital, no el editor. El año de la edición no consta en los metadatos (por eso «n.d.») y el traductor solo aparece cuando consta.

De qué trata

El arte de vivir: la parte más práctica y más serena de todo Schopenhauer.

Contexto e historia

Lo que uno es cuenta más que lo que tiene, y mucho más que lo que los demás creen que es. Esta es la traducción inglesa de los Aphorismen zur Lebensweisheit; el original alemán está también en el catálogo. Nota sobre la edición: Essays of Schopenhauer no es un libro que Schopenhauer escribiera con ese nombre. Es una selección de capítulos de Parerga und Paralipomena (1851) hecha por el editor inglés, bajo un título suyo. El texto es de Schopenhauer; el libro, no.

Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.

Cómo empieza
_himself_ a man can never escape, nor any power of time avail to change the path on which his life is cast:--_Wie an dem Tag, der dich der Welt verliehen, Dïe Sonne stand zum Grusse der Planeten, Bist alsobald und fort und fort gediehen, Nach dem Gesetz, wonach du angetreten. So musst du sein, dir kannst du nicht entfliehen, So tagten schon Sybillen und Propheten; Und keine Zeit, und keine Macht zerstückelt Geprägte Form, die lebend sich entwickelt_. The only thing that stands in our power to achieve, is to make the most advantageous use possible of the personal qualities we possess, and accordingly to follow such pursuits only as will call them into play, to strive after the kind of perfection of which they admit and to avoid every other; consequently, to choose the position, occupation and manner of life which are most suitable for their development. Imagine a man endowed with herculean strength who is compelled by circumstances to follow a sedentary occupation, some minute exquisite work of the hands, for example, or to engage in study and mental labor demanding quite other powers, and just those which he has not got,--compelled, that is, to leave unused the powers in which he is pre-eminently strong; a man placed like this will never feel happy all his life through. Even more miserable will be the lot of the man with intellectual powers of a very high order, who has to leave them undeveloped and unemployed, in the pursuit of a calling which does not require them, some bodily labor, perhaps, for which his strength is insufficient. Still, in a case of this kind, it should be our care, especially in youth, to avoid the precipice of presumption, and not ascribe to ourselves a superfluity of power which is not there.…

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