De la felicidad
- Idioma:
- latín
- Estado:
- Obra completa
- Autoría:
- Escrita por el autor
- Estado del texto:
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- Extensión:
- ~11.600 palabras · 55 pasajes
Cita esta obra
- APALucio Anneo Séneca. (n.d.). De vita beata [De la felicidad]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/seneca/de-vita-beata
- MLALucio Anneo Séneca. De vita beata [De la felicidad]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/seneca/de-vita-beata.
- ChicagoLucio Anneo Séneca. De vita beata [De la felicidad]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/seneca/de-vita-beata.
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De qué trata
Qué es vivir felizmente, y por qué eso no es lo mismo que vivir placenteramente. Contiene la defensa de Séneca frente al reproche que le hicieron en vida: que predicaba la pobreza desde una de las mayores fortunas de Roma.
Contexto e historia
El reproche era cierto y el libro no lo niega: sostiene que el sabio no desprecia la riqueza sino que la tiene sin depender de ella. Si eso funciona o es una excusa elegante se discute desde hace diecinueve siglos. Esta entrada es el original latino; el catálogo tiene también la traducción inglesa como obra aparte. Cítese el original.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
et maleuolentiae quod morderet ostendi? 4. Vides istos qui eloquentiam laudant, qui opes sequuntur, qui gratiae adulantur, qui potentiam extollunt? omnes aut sunt hostes aut, quod in aequo est, esse possunt; quam magnus mirantium tam magnus inuidentium populus est. Quin potius quaero aliquod usu bonum, quod sentiam, non quod ostendam? ista quae spectantur, ad quae consistitur, quae alter alteri stupens monstrat, foris nitent, introrsus misera sunt.' III. 1. Quaeramus aliquod non in speciem bonum, sed solidum et aequale et a secretiore parte formosius; hoc eruamus. Nec longe positum est: inuenietur, scire tantum opus est quo manum porrigas; nunc uelut in tenebris uicina transimus, offensantes ea ipsa quae desideramus. 2. Sed ne te per circumitus traham, aliorum quidem opiniones praeteribo -- nam et enumerare illas longum est et coarguere: nostram accipe. Nostram autem cum dico, non alligo me ad unum aliquem ex Stoicis proceribus: est et mihi censendi ius. Itaque aliquem sequar, aliquem iubebo sententiam diuidere, fortasse et post omnes citatus nihil inprobabo ex iis quae priores decreuerint et dicam 'hoc amplius censeo'. 3. Interim, quod inter omnis Stoicos conuenit, rerum naturae adsentior; ab illa non deerrare et ad illius legem exemplumque formari sapientia est.