Summa contra gentiles
- Idioma:
- inglés
- Estado:
- Selección u obra parcial
- Autoría:
- Escrita por el autor
- Estado del texto:
- Sin ruido de escaneo detectado (medición automática sobre todo el texto, no revisada a mano)
- Extensión:
- ~380.000 palabras · 1788 pasajes
Cita esta obra
- APATomás de Aquino. (n.d.). Of God and His Creatures (Summa Contra Gentiles) [Summa contra gentiles]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/thomas-aquinas/of-god-and-his-creatures-summa-contra-gentiles
- MLATomás de Aquino. Of God and His Creatures (Summa Contra Gentiles) [Summa contra gentiles]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/es/works/thomas-aquinas/of-god-and-his-creatures-summa-contra-gentiles.
- ChicagoTomás de Aquino. Of God and His Creatures (Summa Contra Gentiles) [Summa contra gentiles]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/es/works/thomas-aquinas/of-god-and-his-creatures-summa-contra-gentiles.
Referencia de la edición que reproduce SigPhi: SigPhi es su reproducción digital, no el editor. El año de la edición no consta en los metadatos (por eso «n.d.») y el traductor solo aparece cuando consta.
De qué trata
Cuatro libros sobre Dios y las criaturas. La división es lo que los hace singulares: en los tres primeros Tomás argumenta solo con la razón, sin apelar a la Escritura; en el cuarto parte de lo que solo se conoce por revelación.
Contexto e historia
Escrita hacia 1259-1265. Una tradición antigua dice que era un manual para los misioneros que discutían con musulmanes y judíos en España; los estudiosos modernos lo ponen en duda y no hay acuerdo. Lo que sí está claro es el método: en tres cuartas partes del libro Tomás se prohíbe a sí mismo el argumento de autoridad, y es su obra donde mejor se ve hasta dónde creía que llegaba la razón sola.
Contexto editorial, no una fuente citable: a diferencia de los pasajes de la obra, estos datos no se pueden comprobar contra el corpus.
THE Divine Wisdom, that knows all things most fully, has deigned to reveal these her secrets to men, and in proof of them has displayed works beyond the competence of all natural powers, in the wonderful cure of diseases, in the raising of the dead, and what is more wonderful still, in such inspiration of human minds as that simple and ignorant persons, filled with the gift of the Holy Ghost, have gained in an instant the height of wisdom and eloquence.* By force of the aforesaid proof, without violence of arms, without promise of pleasures, and, most wonderful thing of all, in the midst of the violence of persecutors, a countless multitude, not only of the uneducated but of the wisest men, flocked to the Christian faith, wherein do&rines are preached that transcend all human understanding, pleasures of sense are restrained, and a contempt is taught of all worldly possessions. That mortal minds should assent to such teaching is the greatest of miracles, and a manifest work of divine inspiration leading men to despise the visible and desire only invisible goods. Nor did this happen suddenly nor by chance, but by a divine disposition, as is manifest from the fact that God foretold by many oracles of His prophets that He intended to do this. The books of those prophets are still venerated amongst us, as bearing testimony to our faith. This argument is touched upon in the text : Which (salvation) having begun to be uttered by the Lord, Voas confirmed by them that heard him el>en unto us, Qod joining in the testimony by signs and portents and various distributions of the Holy Spirit (Heb. ii, 3,4).…