Athanasius
अलेक्जेंड्रिया के बिशप, धर्मशास्त्री और यूनानी चर्च के पिता (लगभग 296/298–373), चौथी शताब्दी के त्रित्वीय विवादों की एक केंद्रीय व दृढ़ विभूति, सबसे बढ़कर एरियसवाद के विरुद्ध पिता के साथ पुत्र की समसत्तात्मकता (होमोऊसिओस) के सिद्धांत के अपने अथक बचाव के लिए प्रसिद्ध — यह सिद्धांत, साम्राज्य के विशाल क्षेत्रों में प्रभावी और प्रायः क्रमिक रोमन सम्राटों द्वारा समर्थित, यह मानता था कि मसीह ईश्वर द्वारा सृजित एक प्राणी थे और इसलिए न तो पिता के सह-शाश्वत थे न ही उसी दैवीय सत्ता के। प्रथम निकिया परिषद (325) में एक युवा डीकन के रूप में उपस्थित, जहाँ एरियसवाद की निंदा करने वाला निकियन पंथ रचा गया, अथानासियस 328 में अलेक्जेंड्रिया के बिशप बने और अपना शेष जीवन — पाँच क्रमिक निर्वासनों से चिह्नित, जो एरियस-समर्थक सम्राटों या चर्च-संबंधी षड्यंत्रों द्वारा थोपे गए और जो अपने आसन से सत्रह वर्षों से अधिक का योग बनाते हैं — एक अत्यंत शत्रुतापूर्ण राजनीतिक व धार्मिक संदर्भ में निकियन रूढ़िवाद के अथक बचाव को समर्पित किया, जिसने अपनी सैद्धांतिक अकेलेपन का वर्णन करने हेतु लातिनी अभिव्यक्ति 'अथानासियस कोंत्रा मुंदुम' ('अथानासियस विश्व के विरुद्ध') को जन्म दिया। उनकी सबसे प्रभावशाली धर्मशास्त्रीय कृति, 'शब्द के अवतरण पर' (डी इनकार्नातिओने), रूढ़िवादी ईसाई धर्म के केंद्रीय उद्धारशास्त्रीय तर्क को उल्लेखनीय स्पष्टता से व्यक्त करती है: केवल यदि अवतरित शब्द पूर्णतः दैवीय है तभी उसकी मृत्यु व पुनरुत्थान मानवता को वास्तव में भ्रष्टाचार व मृत्यु से मुक्त कर सकते हैं, ऐसा तर्क जिसे उन्होंने सूत्र से प्रसिद्ध बनाया 'ईश्वर मनुष्य बना ताकि मनुष्य ईश्वर बन सके' (कृपा से, स्वभाव से नहीं)। असाधारण रूप से प्रभावशाली 'एंटनी का जीवन' के भी लेखक, जिसने मिस्री एकांतवासी मठवाद के आदर्श को संपूर्ण ईसाई जगत में लोकप्रिय बनाया, और नए नियम के प्रामाणिक ग्रंथ का गठन करने वाली ठीक सत्ताईस पुस्तकों को सूचीबद्ध करने वाली सबसे प्राचीन ज्ञात सूची (उत्सव पत्र 39, वर्ष 367) के लिए उत्तरदायी, अथानासियस को ईसाई त्रित्वीय रूढ़िवाद के निर्णायक निर्माताओं में से एक माना जाता है और पूर्व व पश्चिम दोनों में चर्च के पिता व आचार्य के रूप में पूजनीय हैं।