क्लेमेंट प्रथम
रोम के धर्माध्यक्ष और प्रेरितिक पिता (पोपपद लगभग 88–99, मृत्यु लगभग 99), परंपरागत रूप से रोमन चर्च के प्रमुख के रूप में संत पीटर के तीसरे या चौथे उत्तराधिकारी माने जाते हैं, हालांकि प्राचीन स्रोत रोम के प्रारंभिक धर्माध्यक्षों के सटीक क्रम और उनके जीवन के जीवनी संबंधी विवरणों पर असहमत हैं, जिसके बारे में उनके पत्र-लेखन के अतिरिक्त व्यावहारिक रूप से कोई विश्वसनीय आंकड़ा संरक्षित नहीं है। वे मुख्यतः कुरिन्थियों के नाम प्रथम पत्र (1 क्लेमेंट के रूप में ज्ञात) के लिए जाने जाते हैं, कुरिन्थ के ईसाई समुदाय को संबोधित एक विस्तृत लेखन जो एक आंतरिक संघर्ष को शांत करने के लिए था जिसमें कुछ युवा सदस्यों ने कई वैध रूप से स्थापित प्रेस्बिटरों (बुजुर्गों) को हटा दिया था, एक दस्तावेज़ जो, नए नियम के साथ, बाइबिल सिद्धांत के बाहर ईसाई साहित्य के सबसे प्राचीन जीवित साक्ष्यों में से एक है, जो सामान्यतः लगभग 96 ईस्वी का माना जाता है। यह पत्र कई कारणों से असाधारण ऐतिहासिक महत्व रखता है: इसमें प्रेरितिक उत्तराधिकार के विचार की सबसे प्रारंभिक स्पष्ट अभिव्यक्तियों में से एक शामिल है, जिसके अनुसार कलीसियाई अधिकार प्रेरितों से बाद के धर्माध्यक्षों व प्रेस्बिटरों तक नियुक्तियों की एक अटूट श्रृंखला के माध्यम से वैध रूप से प्रसारित होता है; इसमें रोम में संत पीटर व संत पॉल की शहादत के सबसे प्राचीन बाह्य साक्ष्यों में से एक भी शामिल है; और यह पाठ पहले से ही पदानुक्रमिक व्यवस्था व कलीसियाई अनुशासन के प्रति एक प्रारंभिक चिंता को दर्शाता है जो चर्च के बाद के धर्माध्यक्षीय संगठन का पूर्वाभास कराता है। विभिन्न बाद की परंपराएँ, ऐतिहासिक रूप से अपुष्ट, क्लेमेंट को फिलिप्पियों के नाम पत्र में उल्लिखित पॉल के साथी से पहचानती हैं, और मध्ययुगीन किंवदंती उन्हें सम्राट त्राजान के अधीन क्रीमिया में डुबोकर शहादत का श्रेय देती है, हालांकि आधुनिक ऐतिहासिक आलोचना इस संत-चरित परक कथा को संभवतः पौराणिक मानती है। क्लेमेंट को कैथोलिक व रूढ़िवादी दोनों चर्चों में संत के रूप में पूजा जाता है, और उनका पत्र प्रथम शताब्दी के ईसाई धर्म के संगठन व आंतरिक तनावों को समझने के लिए एक अपरिहार्य प्राथमिक स्रोत के रूप में अध्ययन किया जाता रहा है।