जॉन कैल्विन
फ्रांसीसी धर्मशास्त्री, विधिवेत्ता व सुधारक (1509–1564), पिकार्दी में नोयों में जन्मे, पेरिस, ऑरलियन्स व बोर्जेस में कानून व मानविकी में प्रशिक्षित, लगभग 1533 में प्रोटेस्टेंटवाद में उनके धर्मांतरण से पहले, जिसने उन्हें फ्रांस से भागने पर मजबूर किया व अंततः उन्हें जिनेवा ले गया, वह शहर जिस पर उन्होंने अपनी मृत्यु तक आध्यात्मिक व नैतिक स्तर पर वास्तविक रूप से शासन किया व जिसे उन्होंने सुधारित प्रोटेस्टेंटवाद का अंतरराष्ट्रीय केंद्र बना दिया। उनकी सर्वोपरि कृति, 'ईसाई धर्म की संस्था', पहली बार 1536 में छब्बीस वर्ष की आयु में प्रकाशित हुई व अपने पूरे जीवन में 1559 के अंतिम संस्करण तक विस्तारित व संशोधित की गई, प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र की सबसे प्रभावशाली व्यवस्थित सुम्मा है: इसमें वे कठोर तर्क व उल्लेखनीय स्पष्टता वाली लैटिन (व बाद में फ्रेंच) के साथ पूर्वनियति के सिद्धांत की व्याख्या करते हैं —ईश्वर ने अनंत काल से, अपरिवर्तनीय रूप से, यह तय कर दिया है कि कौन बचाया जाएगा व कौन दंडित किया जाएगा, मानवीय योग्यता से स्वतंत्र होकर—, संपूर्ण सृष्टि व इतिहास पर ईश्वर की पूर्ण संप्रभुता, मूल पाप द्वारा मानव प्रकृति के संपूर्ण भ्रष्टाचार, व चर्च परंपरा व पोप के शिक्षाधिकार से ऊपर धर्मशास्त्र के सर्वोच्च अधिकार का। जिनेवा में उन्होंने कठोर नैतिक अनुशासन का एक धर्मतंत्रात्मक शासन स्थापित किया, जिसमें एक परिषद नागरिकों के सार्वजनिक व निजी आचरण पर निगरानी रखती थी व बहिष्कार लागू कर सकती थी, व उन्होंने 1553 में मिगेल सर्वेतुस को विधर्म के लिए मृत्युदंड देने में सीधे भाग लिया, एक प्रसंग जिसने उनके आधुनिक बचावकर्ताओं के बावजूद उनकी ऐतिहासिक स्मृति को गंभीर रूप से चिह्नित किया है। परिणामी केल्विनवाद —अपनी कार्य, बचत व ईश्वरीय सेवा के रूप में सांसारिक व्यवसाय की नैतिकता के साथ, जिसे मैक्स वेबर बाद में आधुनिक पूंजीवाद की उत्पत्ति से जोड़ेंगे— स्कॉटलैंड (जॉन नॉक्स के माध्यम से), नीदरलैंड, फ्रांस के कुछ हिस्सों (क्रूरतापूर्वक सताए गए ह्यूगनॉट्स), व बाद में प्यूरिटन्स के माध्यम से न्यू इंग्लैंड तक फैल गया, जिसने विश्व प्रोटेस्टेंटवाद की सबसे प्रभावशाली व स्थायी शाखाओं में से एक को आकार दिया।