जुआन लुइस वीव्स
वालेंसियाई मानवतावादी, दार्शनिक व शिक्षाविद (1493–1540), वालेंसिया में यहूदी धर्मांतरितों (कॉन्वर्सो) के एक परिवार में जन्मे, जिसे धर्माधिकरण ने कठोरता से सताया —उनके पिता को 1524 में जिंदा जलाया गया व उनकी माँ को मरणोपरांत कब्र से निकालकर जलाया गया— एक परिस्थिति जिसने उन्हें युवावस्था में ही निर्वासन के लिए प्रेरित किया व उन्हें फ़्लैंडर्स, इंग्लैंड व फ्रांस में अपना संपूर्ण बौद्धिक करियर बनाने के लिए प्रेरित किया, स्पेन कभी वापस लौटे बिना। सोरबोन में प्रशिक्षित, जहाँ उन्होंने वहाँ पाए गए पतनशील विद्वतावाद को जल्द ही अस्वीकार कर दिया, व बाद में ब्रुज व लौवेन में बस गए, वे यूरोप के सबसे प्रतिभाशाली मानवतावादी वर्ग का हिस्सा थे, इरास्मस के व्यक्तिगत मित्र —जिनकी उन्होंने ऑगस्टीन के 'ईश्वर का नगर' के संपादन में मदद की— व थॉमस मोर के, व इंग्लैंड के हेनरी VIII के दरबार में राजकुमारी मैरी ट्यूडर के शिक्षक, एक पद जिसे उन्होंने तब खो दिया जब उन्होंने कैथरीन ऑफ एरागॉन से राजा के तलाक का सार्वजनिक रूप से विरोध किया। उनका कार्य असाधारण रूप से विविध व कई क्षेत्रों में अग्रणी है: 'डी एनिमा एट विटा' (1538) अनुभवजन्य मनोविज्ञान का एक अग्रणी ग्रंथ है जो अमूर्त विद्वतावादी सट्टे के बजाय प्रत्यक्ष अवलोकन से मानवीय भावनाओं का अध्ययन करता है, आधुनिक मनोविज्ञान की विधियों की पूर्वछाया करते हुए; 'डी डिसिप्लिनिस' सक्रिय विधियों, प्रकृति के प्रत्यक्ष अध्ययन व छात्रों के व्यक्तिगत अंतरों पर ध्यान देने पर आधारित शैक्षिक पाठ्यक्रम के एक पूर्ण सुधार का प्रस्ताव रखता है; व, सबसे बढ़कर, ब्रुज नगर परिषद के लिए रचित 'डी सब्वेंशन पॉपेरम' (1526), यूरोप में सामाजिक नीति व गरीबों के लिए सार्वजनिक सहायता पर पहला व्यवस्थित ग्रंथ है, जहाँ वे तर्क देते हैं कि जरूरतमंदों की देखभाल संगठित नागरिक प्राधिकरण की जिम्मेदारी है, न कि केवल व्यक्तिगत सभावादी दान की —एक पाठ जो सदियों पहले आधुनिक कल्याणकारी राज्य की नींव की पूर्वछाया करता है व जिसने उन्हें समकालीन सामाजिक कार्य के अग्रदूत के रूप में मान्यता दिलाई है।