लीह त्ज़ु
एक चीनी ताओवादी ग्रंथ जो पौराणिक दार्शनिक ली युकोऊ (या लीज़ी) को श्रेय दिया जाता है, एक ऐसी शख्सियत जिसके बारे में निश्चितता के साथ लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है व जिसका उल्लेख झुआंगज़ी में एक ऐसे ऋषि के रूप में प्रसंगवश किया गया है जो 'हवा पर सवारी' करने व बिना चलने की आवश्यकता के घूमने में सक्षम था; अपने वर्तमान रूप में, यह कृति संभवतः चौथी शताब्दी ईस्वी के आसपास अज्ञात हाथों द्वारा संकलित की गई थी, परंपरा द्वारा इसे दी गई तिथि से व कथित मूल लेखक के युग से बहुत बाद में, विभिन्न स्रोतों व युगों की सामग्री को शामिल करते हुए, जिनमें बौद्ध व्याख्याएँ व रूपांकन भी शामिल हैं जो स्पष्ट रूप से इसकी देर से रचना व इसकी मिश्रित प्रकृति को उजागर करते हैं। आठ विषयगत अध्यायों में संरचित, लीज़ी ताओ ते चिंग व झुआंगज़ी —दार्शनिक ताओवाद के अन्य दो महान मूलभूत क्लासिक्स— के साथ स्वाभाविकता, सहजता (ज़िरान) व कठोर सामाजिक परंपराओं व केवल तर्कसंगत या उपयोगितावादी ज्ञान के प्रति संदेहवाद में रुचि साझा करता है, लेकिन एक अधिक कथात्मक, सरल व उपाख्यानात्मक शैली से अलग होता है, दृष्टांतों, लोक कथाओं व शानदार कहानियों से समृद्ध जिनका स्वर अक्सर झुआंगज़ी की तुलना में अधिक सुलभ व कम सट्टात्मक रूप से सघन होता है, हालांकि इसके दार्शनिक निहितार्थों में कम गहन नहीं। इसके सबसे प्रसिद्ध अंशों में यू द ग्रेट व अमरों के देश की पौराणिक कथा, बूढ़े मूर्ख की प्रसिद्ध कहानी जो अपने वंशजों की मदद से एक पहाड़ को हटाना चाहता था —हर प्रत्यक्ष तर्क व पड़ोसियों के हर उपहास के विरुद्ध दृढ़ दृढ़ता का एक स्थायी प्रतीक—, व स्वप्न, भ्रम व मानवीय धारणा की मौलिक सापेक्षता पर विस्तृत चिंतन शामिल हैं जो, एक अधिक चंचल व कथात्मक स्वर के साथ, झुआंगज़ी के कई सबसे प्रसिद्ध ज्ञानमीमांसीय विरोधाभासों की पूर्वछाया करते हैं, जागृति व स्वप्न के बीच के भेद पर प्रश्न सहित। यद्यपि भाषाशास्त्रीय व तिथि-निर्धारण कारणों से अक्सर अन्य दो क्लासिक्स की तुलना में एक गौण पाठ माना जाता है, लीज़ी सदियों से चीनी संस्कृति में लोक कथाओं, साहित्यिक रूपांकनों व पुनर्निर्मित कथात्मक सामग्री का एक महत्वपूर्ण स्रोत रहा है।