माक्स श्टिर्नर
जर्मन उत्तर-हेगेलवादी दार्शनिक (1806–1856), योहान कास्पर श्मित का छद्मनाम, बायरॉयट में जन्मे, बर्लिन में लड़कियों के विद्यालय के शिक्षक और कट्टरपंथी युवा हेगेलवादियों के समूह, जिसे 'द फ़्री वंस' (डी फ़्राइएन) कहा जाता था, के परिधीय सदस्य, जहाँ उनकी भेंट ब्रूनो बाउर और युवा फ्रीड्रिष एंगेल्स से हुई, यद्यपि वे कभी इसके केंद्रीय व्यक्तित्व नहीं बने। उनकी एकमात्र महत्वपूर्ण कृति, 'द ईगो एंड इट्स ओन' (1844), उन्नीसवीं सदी के संपूर्ण दर्शनशास्त्र के सबसे कट्टरपंथी और क्षयकारी ग्रंथों में से एक है: इसमें वे हेगेलवादी वामपंथी आलोचना को उसके अंतिम निष्कर्षों तक ले जाते हैं, यह उजागर करते हुए कि ठोस व्यक्ति से बलिदान और अधीनता की माँग करने वाले सभी अमूर्त 'भूतों' के पीछे — ईश्वर, मानवता, राष्ट्र, राज्य, यहाँ तक कि फ़ॉएरबाख के 'मनुष्य' या नवोदित समाजवाद के 'समाज' जैसी कथित मुक्तिदायी अवधारणाएँ — हमेशा वैचारिक प्रभुत्व का एक नया रूप, वास्तविक और एकल मानव से आज्ञाकारिता की माँग करने वाला एक नया निरपेक्ष, छिपा रहता है। इस सबके विरुद्ध, श्तिर्नर 'सुसंगत अहंवाद' का प्रस्ताव रखते हैं: केवल एकल, ठोस और अपूरणीय व्यक्ति — 'स्व' — ही वास्तविक है; सभी सामान्य विचार, चाहे कितने भी उदात्त प्रतीत हों, अमूर्त निर्माण हैं जिन्हें अपनी स्वयं की संप्रभुता पुनः प्राप्त करने हेतु उजागर व 'निगला' जाना चाहिए। वे कोई नई नैतिकता प्रस्तावित नहीं करते बल्कि व्यक्तिगत इच्छाशक्ति के चरम प्रतिपादन के पक्ष में समस्त सार्वभौमिक नैतिकता के विघटन का, और संपत्ति को एक विधिक अधिकार के रूप में नहीं बल्कि उस रूप में समझते हैं जिसे प्रत्येक व्यक्ति प्रभावी रूप से उपयोग व निपटान करने की शक्ति रखता है। यह कृति लेखक के जीवनकाल में बहुत कम ध्यान आकर्षित कर सकी, जिनकी मृत्यु घोर निर्धनता में हुई, पर इसने नीत्शे पर एक निर्णायक — यद्यपि प्रायः अस्वीकृत या न्यूनीकृत — मरणोपरांत प्रभाव डाला, और आज इसे व्यक्तिवादी अराजकतावाद और कुछ अस्तित्ववादी धाराओं का सबसे प्रत्यक्ष पूर्ववर्ती माना जाता है।