काव्य एद्दा
पौराणिक व वीरगाथात्मक विषयों पर पुरानी नॉर्स भाषा में कविताओं का संग्रह, अज्ञात लेखकत्व वाला और कई सदियों में सामूहिक रूप से रचित — संभवतः नौवीं से तेरहवीं सदी के बीच — मुख्यतः तेरहवीं सदी की एक ही आइसलैंडिक पांडुलिपि में संरक्षित जिसे 'कोदेक्स रेजियस' कहा जाता है, जिसे 1643 में आइसलैंडिक बिशप ब्रिन्योल्फ़ुर स्वाइन्सन ने पुनर्खोजा, जिन्होंने भूलवश इस कृति का श्रेय विद्वान सैमुंड द लर्न्ड को दिया, एक त्रुटि जिसने वैकल्पिक नाम 'सैमुंड्स एड्डा' को जन्म दिया। 'एड्डा' शब्द स्वयं अनिश्चित मूल का है, संभवतः 'परदादी' के लिए पुराने नॉर्स शब्द से संबंधित या शायद स्थान-नाम ओड्डी से व्युत्पन्न, जहाँ स्नोरी स्टुर्लुसन ने अध्ययन किया, तथाकथित 'गद्य एड्डा' के लेखक, एक भिन्न पर निकटता से संबंधित कृति जो इन्हीं में से कई कविताओं को उद्धृत व टीकाबद्ध करती है। यह संग्रह पारंपरिक रूप से दो बड़े खंडों में विभाजित है: पौराणिक कविताएँ, जिनमें 'वोलुस्पा' ('द्रष्टा की भविष्यवाणी') शामिल है, रग्नारोक में नॉर्स ब्रह्मांड की सृष्टि और अंतिम विनाश का एक पुनर्जीवित द्रष्टा द्वारा वर्णित महाकाव्यात्मक दर्शन; 'हावामाल' ('परमोच्च के वचन'), ओडिन को श्रेय दिए गए व्यावहारिक व नैतिक बुद्धिमत्ता के सूत्रों का संग्रह; और थॉर व लोकी जैसे देवताओं पर अन्य कविताएँ; और वीरगाथात्मक कविताएँ, जो वोल्सुंगों की किंवदंतियाँ और अजगर फ़ाफ़्निर, नायक सिगुर्ड और वाल्किरी ब्रुनहिल्ड के इर्दगिर्द घूमने वाली प्रेम, विश्वासघात व प्रतिशोध की उनकी त्रासद गाथा का वर्णन करती हैं — आख्यानात्मक सामग्री जो जर्मैनिक 'नीबेलुंगेनलीड' के साथ जड़ें साझा करती है और सदियों बाद रिचर्ड वैग्नर के ओपेरा चक्र 'द रिंग ऑफ़ द नीबेलुंग' को सीधे प्रेरित करेगी। 'काव्यात्मक एड्डा', 'गद्य एड्डा' के साथ, संपूर्ण संरक्षित नॉर्स पुराणकथा का सबसे महत्वपूर्ण प्राथमिक स्रोत है, और इसका प्रभाव आधुनिक कल्पना-साहित्य — विशेषतः जे.आर.आर. टॉल्किन, पुरानी नॉर्स के प्राध्यापक जिन्होंने इसके कल्पना-जगत को गहराई से आत्मसात किया — से लेकर समकालीन लोकप्रिय संस्कृति में नॉर्स सौंदर्यशास्त्र के प्रायः विकृत विनियोजन तक फैला हुआ है।