The Truth of the Christian Religion (De veritate religionis Christianae)
- भाषा:
- अंग्रेज़ी
- स्थिति:
- संपूर्ण कृति
- लेखकत्व:
- लेखक द्वारा लिखित
- पाठ की स्थिति:
- स्कैन की त्रुटियों सहित (पूरे पाठ पर स्वचालित माप, हाथ से जाँचा नहीं गया) · 2 अपठनीय अंश, उत्तरों से बाहर रखे गए
- विस्तार:
- ~1,40,000 शब्द · 688 अंश
इस कृति का हवाला दें
- APAह्यूगो ग्रोशियस. (n.d.). The Truth of the Christian Religion (De veritate religionis Christianae). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/hugo-grotius/the-truth-of-the-christian-religion-de-veritate-religionis-christianae
- MLAह्यूगो ग्रोशियस. The Truth of the Christian Religion (De veritate religionis Christianae). Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/hugo-grotius/the-truth-of-the-christian-religion-de-veritate-religionis-christianae.
- Chicagoह्यूगो ग्रोशियस. The Truth of the Christian Religion (De veritate religionis Christianae). Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/hugo-grotius/the-truth-of-the-christian-religion-de-veritate-religionis-christianae.
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यह किस बारे में है
ईसाइयत का वह बचाव जो ग्रोतियुस ने जेल में लिखा — पहले अपने देश के नाविकों के लिए डच पद्य में, और फिर लातीनी में नए सिरे से।
संदर्भ और इतिहास
लातीनी शीर्षक है 'De veritate religionis Christianae', 1627 का। मूल मंशा व्यावहारिक थी: डच नाविकों को ऐसे तर्क देना जिनसे वे व्यापार के ठिकानों पर मुसलमानों और अन्यदेवोपासकों से बात कर सकें। इसीलिए स्वर शास्त्रीय-विद्यालयी नहीं, स्वच्छ और व्यवस्थित है; और पद्धति चर्च के अधिकार से नहीं, बल्कि इससे चलती है कि जो उस अधिकार को नहीं मानता वह क्या स्वीकार कर सकता है। दो शताब्दियों तक यह यूरोप की सर्वाधिक अनूदित धर्म-रक्षा-कृति रही — अरबी, फ़ारसी और चीनी रूपांतर मौजूद हैं — ठीक इसीलिए कि यह उन्हीं के लिए बनी थी जो इसकी पूर्वप्रतिज्ञा में साझी नहीं थे। ग्रोतियुस 'युद्ध और शांति के विधान' से अधिक जाने जाते हैं, और दोनों कृतियों में मन की एक ही आदत है।
यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।
Cephas ; fo very early did the Spirit of Fadtioil creep into the Church of God, and difturb the Peace of it; by fetting its Members at Variance with each other, who ought to have been all of the fame common Faith, into which they Were baptized 5 and I wiih it could not be faid that the fame Spirit has too much remained amongfl Chriftians ever fince. It is evident that the Foundation of the Divifions in the Church of CcnW/j, was their forfaking their common Lord and Mafter, Jcfus Ckriji, into whofe Name alone they were baptized; and uniting themfelves, fome under one eminent Apoftle or Teacher, and fome under another, by whom they had been inftrudled in the Doctrine of Chrift ; whereby they were diftinguifhed into different Sed:s, under their feveral Denominations : This St Paid complains of as a Thing in itfelf very bad, and of perniciousConfequence ; for hereby the Body of Chrift, that is, the Chriftian Church, the Dodlrine of which is one and the fame at all Times and in all Places, is rent and divided into feveral Parts, that claili and interfere with each other -, Which is the only Method, if permitted to have its natural Effed, that can overthrow and deftroy it. And from the fame Caufe have arifen all the Divifions that are or have been in the Church ever , lince. The Tranjlatprs Preface. The Tranjlatprs Preface. fince. Had Chrlftians been contented to own but one Lord, even "Jefus Chrijl, and made the Doftrine delivered by him the fole Rule of Faith, without any Fidlions or Inventions of Men ', ithadbeenimpolBblebutthattheCharch ofChrift muft have been one univerfal, regular, uniform Thing, and not fuch a Mixture and Confufion as we now behold it.…