इत्सिंग
- भाषा:
- अंग्रेज़ी
- अनुवाद:
- James Legge
- स्थिति:
- संपूर्ण कृति
- लेखकत्व:
- अनाम या संकलित
- पाठ की स्थिति:
- स्कैन की कोई गड़बड़ी नहीं मिली (पूरे पाठ पर स्वचालित माप, हाथ से जाँचा नहीं गया)
- विस्तार:
- ~1,60,000 शब्द · 762 अंश
इस कृति का हवाला दें
- APAई चिंग. (n.d.). The I Ching (Book of Changes) [इत्सिंग] (James Legge, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/i-ching/the-i-ching-book-of-changes
- MLAई चिंग. The I Ching (Book of Changes) [इत्सिंग]. Translated by James Legge. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/i-ching/the-i-ching-book-of-changes.
- Chicagoई चिंग. The I Ching (Book of Changes) [इत्सिंग]. Translated by James Legge. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/i-ching/the-i-ching-book-of-changes.
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यह किस बारे में है
'परिवर्तनों की पुस्तक', चीनी परंपरा का सबसे प्राचीन ग्रंथ: छह-रेखाओं वाली चौंसठ आकृतियाँ, हर एक अपने वचन के साथ; जो एक ही साथ शकुन-ग्रंथ और ज्ञान-ग्रंथ के रूप में बरती जाती हैं।
संदर्भ और इतिहास
सबसे पुरानी परत वे संक्षिप्त वचन हैं, पश्चिमी चोउ काल के, लगभग ईसा-पूर्व नौवीं शताब्दी के; और वह एक शकुन-विद्या की पुस्तिका है। इसे 'पाँच क्लासिक' ग्रंथों में स्थान दिलाया 'दस पंखों' ने — वे टीकाएँ जो सदियों बाद जुड़ीं और परंपरा जिन्हें कन्फ़्यूशियस से जोड़ती है — और जो इसमें एक विश्व-दृष्टि पढ़ती हैं: परिवर्तन यिन और यांग का आवर्तन है, और हर आकृति किसी प्रक्रिया का एक क्षण। इस तरह वही एक पुस्तक एक साथ शकुन भी है और काल का दर्शन भी, और ये दोनों पाठ दो हज़ार वर्ष से साथ-साथ चले हैं। इसने बाद के समूचे चीनी चिंतन को गढ़ा, और रिषार्ट विल्हेल्म के जर्मन अनुवाद ने, युंग की भूमिका के साथ, इसे यूरोप से परिचित कराया।
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tantum, cum liber iste, ut integrum legenti textum facile patebit, ad sortilegii usum deductus fuerit, per ipsum jam summum homo obtinebit vitae beneficium, arcanam cum spiritibus communicationem secretamque futurorum eventuum cognitionem; theurgus igitur visus est iste liber, totus lux, totus spiritus, hominisque vitae accommodatissimus ; indeque laudes a Confucio ei tributas, prorsus exaggeratas, in hujus libri praesertim appendice videre erit, si vere tamen, ut communis fert opinio, ipse sit hujus appendicis auctor.’ There has been a report for two or three years of a new translation of the Yi, or at least of a part of it, as being in preparation by M. Terrien de Lacouperie, and Professor R. K. Douglas of the British Museum and King’s College, London. I have alluded on pages 8, 9 of the Introduction to some inaccurate statements about native commentaries on the Yi and translations of it by foreigners, made in connexion with this contemplated version. But I did not know PREFACE. XIX