SigPhiSigPhi

डॉन क्विक्सोट और सांचो का जीवन

मिगुएल डी उनामुनो

भाषा:
स्पेनिश
स्थिति:
संपूर्ण कृति
लेखकत्व:
लेखक द्वारा लिखित
पाठ की स्थिति:
स्कैन की कोई गड़बड़ी नहीं मिली (पूरे पाठ पर स्वचालित माप, हाथ से जाँचा नहीं गया)
विस्तार:
~99,400 शब्द · 472 अंश
इस कृति का हवाला दें
  • APAमिगुएल डी उनामुनो. (n.d.). Vida de Don Quijote y Sancho [डॉन क्विक्सोट और सांचो का जीवन]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/miguel-de-unamuno/vida-de-don-quijote-y-sancho-spanish
  • MLAमिगुएल डी उनामुनो. Vida de Don Quijote y Sancho [डॉन क्विक्सोट और सांचो का जीवन]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/miguel-de-unamuno/vida-de-don-quijote-y-sancho-spanish.
  • Chicagoमिगुएल डी उनामुनो. Vida de Don Quijote y Sancho [डॉन क्विक्सोट और सांचो का जीवन]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/miguel-de-unamuno/vida-de-don-quijote-y-sancho-spanish.

यह उस संस्करण का संदर्भ है जिसे SigPhi पुनः प्रस्तुत करता है: SigPhi उसकी डिजिटल प्रति है, प्रकाशक नहीं। संस्करण का वर्ष मेटाडेटा में नहीं है (इसलिए «n.d.»), और अनुवादक तभी दिखाया जाता है जब वह दर्ज हो।

यह किस बारे में है

«दोन किख़ोते» पर अध्याय-दर-अध्याय टीका, जिसे ऐसे पढ़ा गया मानो वह कोई सुसमाचार हो और किख़ोते कोई संत।

संदर्भ और इतिहास

**यह साहित्यिक आलोचना नहीं है: यह दर्शन है।** उनामूनो किख़ोते को सर्वांतेस से अलग कर देते हैं — वे कहते हैं कि लेखक अपने ही पात्र को समझा नहीं — और उन्हें हर प्रमाण के विरुद्ध थामी गई आस्था का प्रतीक बना देते हैं। यह उनके साहित्यिक काम और «जीवन का त्रासद बोध» के बीच का पुल है। पाठ स्पेनी में: मूल। उनामूनो ने स्पेनी में लिखा और उद्धरण उसी से लेना चाहिए।

यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।

शुरुआत
cruzadas de que alboreó una nueva vida en este viejo mundo. Aquellos ardientes cruzados sabían dónde estaba el sepulcro de Cristo, dónde se decía que estaba, mientras que nuestros cruzados no sabrán dónde está el sepulcro de Don Quijote. Hay que buscarlo peleando por rescatarlo. Tu locura quijotesca te ha llevado más de una vez a hablarme del quijotismo como de una nueva religión. Y a eso he de decirte que esa nueva religión que propones y de que me hablas, si llegara a cuajar, tendría dos singulares preeminencias. La una, que su fundador, su profeta, Don Quijote--no Cervantes, por supuesto--, no estamos seguros de que fuese un hombre real, de carne y hueso, sino que más bien sospechamos que fué una pura ficción. Y su otra preeminencia sería la de que ese profeta era un profeta ridículo, que fué la befa y el escarnio de las gentes. Es el valor que más falta nos hace: el de afrontar el ridículo. El ridículo es el arma que manejan todos los miserables bachilleres, barberos, curas, canónigos y duques que guardan escondido el sepulcro del Caballero de la Locura. Caballero que hizo reir a todo el mundo, pero que nunca soltó un chiste. Tenía el alma demasiado grande para parir chistes. Hizo reir con su seriedad. Empieza, pues, amigo, a hacer de Pedro el Ermitaño y llama a las gentes a que se te unan, se nos unan, y vayamos todos a rescatar ese sepulcro que no sabemos dónde está. La cruzada misma nos revelará el sagrado lugar. Verás cómo así que el sagrado escuadrón se ponga en marcha aparecerá en el cielo una estrella nueva, sólo visible para los cruzados, una estrella refulgente y sonora, que cantará un canto nuevo en esta larga noche que nos envuelve, y la estrella se pondrá en marcha en cuanto se ponga en marcha el escuadrón de los cruzados, y cuando hayan vencido en su cruzada, o cuando hayan sucumbido todos--que es acaso la manera única de vencer de veras--, la estrella caerá del cielo, y en el sitio en donde caiga allí está el sepulcro.…

पूरी कृति पढ़ें →

← मिगुएल डी उनामुनो पर वापस