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प्रथम और द्वितीय आशय की पुस्तक

रमोन लल

भाषा:
कातालान
स्थिति:
संपूर्ण कृति
लेखकत्व:
लेखक द्वारा लिखित
पाठ की स्थिति:
स्वच्छ पाठ
विस्तार:
~26,700 शब्द · 127 अंश
इस कृति का हवाला दें
  • APAरमोन लल. (n.d.). प्रथम और द्वितीय आशय की पुस्तक. SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/ramon-llull/libre-de-la-primera-e-segona-intencio
  • MLAरमोन लल. "प्रथम और द्वितीय आशय की पुस्तक." SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/ramon-llull/libre-de-la-primera-e-segona-intencio.
  • Chicagoरमोन लल. प्रथम और द्वितीय आशय की पुस्तक. SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/ramon-llull/libre-de-la-primera-e-segona-intencio.

यह किस बारे में है

«पहली और दूसरी नीयत की किताब»: पहले किससे प्यार किया जाता है और बाद में किससे।

संदर्भ और इतिहास

यह भेद लुल की हर चीज़ में चलता है: पहली नीयत ईश्वर है, दूसरी वह सब जो वहाँ तक ले जाए। उनके लिए बुराई हमेशा एक ही चीज़ है — इन दोनों को उलट देना, यानी साधन को ही मंज़िल बना लेना। पाठ मध्यकालीन कातालान में: लुल का मूल।

यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।

शुरुआत
DEVS INTELLIGIBLE E AMABLE infinidament, vn homenet no conegut, pobre de virtuts e d amichs, indigne per colpes e peccats, fa, ab vostra virtut, aquest libre de intencio, al seu amat fill, per tal que intencio, per gracia vostra, lo endreç en vos conexer, amar, honrar, e seruir, e benehir; e vera intencio sia en est mon, e en l altesa e honor que li coue. Amen. DEL PROLECH DEL PROLECH CONSIDERANT, e jahent en mon lit, fuy membrant con lo mon es en torbat estament per priuacio de vera intencio, absentada al huma enteniment per deffayliment de voler ordonat en membrar e entendre. E car pochs son los homens que sien en bon estament, segons comparacio de aquells qui torben lo mon, qui en lurs obres no han vera intencio; per aço es a mi molt temable lo deffayliment qui es en lo mon; e tem me que lo meu fill, que natura me fa amable, e qui noueylament ve en lo mon, haja deffayliment de intencio. E per aço compon aquest libre en lo qual sapia mon fill conexer intencio; e que per esta conexença son voler a vuyla amar, e seruir, e mostrar a les gents. En remembrança de les cinch nafres de mon senyor Deus Jhesuchrist, qui es Deu e hom, departim aquest libre de intencio en cinch capitols consequents, ço es, Diuisio, Deus, Creacio, Encarnacio, Temptacio. Amable fill, aquests cinch capitols son bastants a hauer doctrina e vs de intencio; e en tot quant cogitaras, parlaras e faras, tu esforça t a hauer ordonada e vera intencio, e no hi sies injurios ni desobedient, car aur ni argent, casteyls ni ciutats, emperis ni regnats, parents ni honraments, vida ni delitaments, no valen tant con fa vera e devota e ordenada intencio, fortificada en huma coratge, ab deliberacio de franch arbitre, en justificat remembrament, voler e entendre. CAPITOL PRIMER DE LA DIVISIO DE INTENCIO

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