De providentia
- भाषा:
- लैटिन
- स्थिति:
- संपूर्ण कृति
- लेखकत्व:
- लेखक द्वारा लिखित
- पाठ की स्थिति:
- स्कैन की कोई गड़बड़ी नहीं मिली (पूरे पाठ पर स्वचालित माप, हाथ से जाँचा नहीं गया)
- विस्तार:
- ~6,530 शब्द · 31 अंश
इस कृति का हवाला दें
- APAलुसियस अन्नायस सेनेका. (n.d.). De providentia. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/seneca/de-providentia
- MLAलुसियस अन्नायस सेनेका. De providentia. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/seneca/de-providentia.
- Chicagoलुसियस अन्नायस सेनेका. De providentia. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/seneca/de-providentia.
पुनरुत्पादित संस्करण का संदर्भ। SigPhi डिजिटल पुनरुत्पादन है। ज्ञात होने पर वर्ष, प्रकाशक और अनुवादक दिए जाते हैं; «n.d.» का अर्थ अज्ञात वर्ष है।
यह किस बारे में है
अगर दुनिया को कोई विधान चलाता है तो अच्छे लोगों के साथ बुरा क्यों होता है? स्टोइक जवाब: मुसीबत ही प्रशिक्षण है, और बुद्धिमान वह नहीं जिसे दुख नहीं होता, बल्कि वह जिसे दुख झुका नहीं पाता।
संदर्भ और इतिहास
लुकीलियुस के नाम, नीरो के राज में लगभग 64 ई. में लिखा — और लिखने वाले को कुछ ही समय बाद ख़ुद अपनी जान लेने का हुक्म मिलने वाला था। बुराई का सवाल ऐसे आदमी ने उठाया जिस तक वह जल्द पहुँचने वाली थी: यह कोई साहित्यिक संयोग नहीं है। यह प्रविष्टि लातीनी मूल है; अंग्रेज़ी अनुवाद सूची में अलग रचना के रूप में भी मौजूद है। उद्धरण मूल से लेना चाहिए।
यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।
cum uideris bonos uiros acceptosque dis laborare sudare, per arduum escendere, malos autem lasciuire et uoluptatibus fluere, cogita filiorum nos modestia delectari, uernularum licentia, illos disciplina tristiori contineri, horum ali audaciam. Idem tibi de deo liqueat: bonum uirum in deliciis non habet, experitur indurat, sibi illum parat. 1. 'Quare multa bonis uiris aduersa eueniunt?' Nihil accidere bono uiro mali potest: non miscentur contraria. Quemadmodum tot amnes, tantum superne deiectorum imbrium, tanta medicatorum uis fontium non mutant saporem maris, ne remittunt quidem, ita aduersarum impetus rerum uiri fortis non uertit animum: manet in statu et quidquid euenit in suum colorem trahit; est enim omnibus externis potentior. 2. Nec hoc dico, non sentit illa, sed uincit, et alioqui quietus placidusque contra incurrentia attollitur. Omnia aduersa exercitationes putat. Quis autem, uir modo et erectus ad honesta, non est laboris adpetens iusti et ad officia cum periculo promptus? Cui non industrio otium poena est? 3. Athletas uidemus, quibus uirium cura est, cum fortissimis quibusque confligere et exigere ab iis per quos certamini praeparantur ut totis contra ipsos uiribus utantur; caedi se uexarique patiuntur et, si non inueniunt singulos pares, pluribus simul obiciuntur. 4. Marcet sine aduersario uirtus: tunc apparet quanta sit quantumque polleat, cum quid possit patientia ostendit. Scias licet idem uiris bonis esse faciendum, ut dura ac difficilia non reformident nec de fato querantur, quidquid accidit boni consulant, in bonum uertant; non quid sed quemadmodum feras interest. 5. Non uides quanto aliter patres, aliter matres indulgeant? illi excitari iubent liberos ad studia obeunda mature, feriatis quoque diebus non patiuntur esse otiosos, et sudorem illis et interdum lacrimas excutiunt; at matres fouere