De vita beata
- भाषा:
- लैटिन
- स्थिति:
- संपूर्ण कृति
- लेखकत्व:
- लेखक द्वारा लिखित
- पाठ की स्थिति:
- स्कैन की कोई गड़बड़ी नहीं मिली (पूरे पाठ पर स्वचालित माप, हाथ से जाँचा नहीं गया)
- विस्तार:
- ~11,600 शब्द · 55 अंश
इस कृति का हवाला दें
- APAलुसियस अन्नायस सेनेका. (n.d.). De vita beata. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/seneca/de-vita-beata
- MLAलुसियस अन्नायस सेनेका. De vita beata. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/hi/works/seneca/de-vita-beata.
- Chicagoलुसियस अन्नायस सेनेका. De vita beata. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/hi/works/seneca/de-vita-beata.
यह उस संस्करण का संदर्भ है जिसे SigPhi पुनः प्रस्तुत करता है: SigPhi उसकी डिजिटल प्रति है, प्रकाशक नहीं। संस्करण का वर्ष मेटाडेटा में नहीं है (इसलिए «n.d.»), और अनुवादक तभी दिखाया जाता है जब वह दर्ज हो।
यह किस बारे में है
सुखी जीवन क्या है, और वह मज़े में जीने जैसा क्यों नहीं है। इसी में सेनेका का वह बचाव है जो उन पर उनके जीते-जी लगे आरोप का जवाब था: कि वे रोम की सबसे बड़ी दौलतों में से एक पर बैठकर ग़रीबी का उपदेश देते हैं।
संदर्भ और इतिहास
आरोप सही था और किताब उससे मुकरती नहीं: वह कहती है कि बुद्धिमान दौलत से नफ़रत नहीं करता, वह उसे रखता है पर उस पर टिकता नहीं। यह बात चलती है या एक सलीक़ेदार बहाना है, इस पर उन्नीस सदियों से बहस हो रही है। यह प्रविष्टि लातीनी मूल है; अंग्रेज़ी अनुवाद सूची में अलग रचना के रूप में भी मौजूद है। उद्धरण मूल से लेना चाहिए।
यह संपादकीय संदर्भ है, उद्धरण-योग्य स्रोत नहीं: कृति के अंशों के विपरीत, इन कथनों की जाँच कॉर्पस में नहीं की जा सकती।
et maleuolentiae quod morderet ostendi? 4. Vides istos qui eloquentiam laudant, qui opes sequuntur, qui gratiae adulantur, qui potentiam extollunt? omnes aut sunt hostes aut, quod in aequo est, esse possunt; quam magnus mirantium tam magnus inuidentium populus est. Quin potius quaero aliquod usu bonum, quod sentiam, non quod ostendam? ista quae spectantur, ad quae consistitur, quae alter alteri stupens monstrat, foris nitent, introrsus misera sunt.' III. 1. Quaeramus aliquod non in speciem bonum, sed solidum et aequale et a secretiore parte formosius; hoc eruamus. Nec longe positum est: inuenietur, scire tantum opus est quo manum porrigas; nunc uelut in tenebris uicina transimus, offensantes ea ipsa quae desideramus. 2. Sed ne te per circumitus traham, aliorum quidem opiniones praeteribo -- nam et enumerare illas longum est et coarguere: nostram accipe. Nostram autem cum dico, non alligo me ad unum aliquem ex Stoicis proceribus: est et mihi censendi ius. Itaque aliquem sequar, aliquem iubebo sententiam diuidere, fortasse et post omnes citatus nihil inprobabo ex iis quae priores decreuerint et dicam 'hoc amplius censeo'. 3. Interim, quod inter omnis Stoicos conuenit, rerum naturae adsentior; ab illa non deerrare et ad illius legem exemplumque formari sapientia est.