Teoria dei sentimenti morali
- Lingua:
- inglese
- Stato:
- Opera completa
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- Scritta dall'autore
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- ~120.000 parole · 579 passi
Cita quest'opera
- APAAdam Smith. (n.d.). The Theory of Moral Sentiments [Teoria dei sentimenti morali]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/adam-smith/the-theory-of-moral-sentiments
- MLAAdam Smith. The Theory of Moral Sentiments [Teoria dei sentimenti morali]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/adam-smith/the-theory-of-moral-sentiments.
- ChicagoAdam Smith. The Theory of Moral Sentiments [Teoria dei sentimenti morali]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/adam-smith/the-theory-of-moral-sentiments.
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Di che cosa tratta
Il primo libro di Adam Smith, del 1759, dove spiega come nasca il giudizio morale: non dalla ragione né da un comandamento, ma dalla capacità di mettersi al posto di un altro.
Contesto e storia
Il congegno è la simpatia, che qui non significa compassione ma la facoltà d'immaginare ciò che proveremmo nella situazione altrui. Da questa operazione esce lo «spettatore imparziale», la figura interiore con cui misuriamo la nostra condotta e che fa da coscienza. Conviene leggere questo libro prima della «Ricchezza delle nazioni», non dopo: a lungo si parlò di un «problema di Adam Smith», come se l'autore della simpatia e quello dell'interesse proprio fossero incompatibili. Smith non la vedeva così, e rivide quest'opera fino all'anno della sua morte, trent'anni dopo l'altra. Era professore di filosofia morale, non economista: questo è il suo libro centrale.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
because that horror arises from conceiving what they themselves would suffer, if they really were the wretches whom they are looking upon, and if that particular part in themselves was actually affected in the same miserable manner. The very force of this conception is sufficient, in their feeble frames, to produce that itching or uneasy sensation complained of. Men of the most robust make, observe that in looking upon sore eyes they often feel a very sensible soreness in their own, which proceeds from the same reason; that organ being in the strongest man more delicate than any other part of the body is in the weakest. Neither is it those circumstances only, which create pain or sorrow, that call forth our fellow-feeling. Whatever is the passion which arises from any object in the person principally concerned, an analogous emotion springs up, at the thought of his situation, in the breast of every attentive spectator. Our joy for the deliverance of those heroes of tragedy or romance who interest us, is as sincere as our grief for their distress, and our fellow-feeling with their misery is not more real than that with their happiness. We enter into their gratitude towards those faithful friends who did not desert them in their difficulties; and we heartily go along with their resentment against those perfidious traitors who injured, abandoned, or deceived them. In every passion of which the mind of man is susceptible, the emotions of the by-stander always correspond to what, by bringing the case home to himself, he imagines, should be the sentiments of the sufferer. Pity and compassion are words appropriated to signify our fellow-feeling with the sorrow of others. Sympathy, though its meaning was, perhaps, originally the same, may now, however, without much impropriety, be made use of to denote our fellow-feeling with any passion whatever.…