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Il futuro della Spagna

Ángel Ganivet

Lingua:
spagnolo
Stato:
Opera completa
Autorialità:
Scritta dall'autore
Stato del testo:
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Estensione:
~20.600 parole · 98 passi
Cita quest'opera
  • APAÁngel Ganivet. (n.d.). El porvenir de España (dialeg epistolar amb Unamuno) [Il futuro della Spagna]. Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/angel-ganivet/el-porvenir-de-espana-dialeg-epistolar-amb-unamuno
  • MLAÁngel Ganivet. El porvenir de España (dialeg epistolar amb Unamuno) [Il futuro della Spagna]. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/angel-ganivet/el-porvenir-de-espana-dialeg-epistolar-amb-unamuno.
  • ChicagoÁngel Ganivet. El porvenir de España (dialeg epistolar amb Unamuno) [Il futuro della Spagna]. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/angel-ganivet/el-porvenir-de-espana-dialeg-epistolar-amb-unamuno.

Riferimento dell'edizione che SigPhi riproduce: SigPhi ne è la riproduzione digitale, non l'editore. L'anno dell'edizione non figura nei metadati (da qui «n.d.») e il traduttore compare solo quando è noto.

Di che cosa tratta

El porvenir de España (1905): lo scambio di lettere con Unamuno.

Contesto e storia

Uscito sulla stampa nel 1898, in piena guerra contro gli Stati Uniti, e raccolto in volume più tardi. Unamuno attacca direttamente l'Idearium: dove Ganivet vede un carattere nazionale da recuperare, Unamuno vede una scusa. Testo in SPAGNOLO: l'originale di Ganivet.

Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.

Come comincia
Pero lo importante es que usted, aunque sea á regañadientes reconozca la realidad de las influencias que han obrado sobre el espíritu originario de España; porque hay quien lleva su exclusivismo hasta ánegarlas; quien cree ya extirpadas las raíces del paganismo, y quien afirma que los árabes pa~ saron sin dejar huella; sueñan que somos una nación cristiana, cuando el cristianismo en España, como en Europa, no ha llegado todavía á moderar ni el régimen de fuerza en que vivimos, heredado de Roma, ni el espíritu caballeresco que se formó durante la Edad Media, en las luchas por la religión. La influencia mayor que sufrió España, después de la predicación del cristianismo, la que dió vida á nuestro espíritu quijotesco , fué la arábiga. Convirtiendo nuestro suelo en escenario, donde diariamente se representó, siglo tras siglo, la tragedia de la Reconquista, los espectadores hubieron de habituarse á la idea de que el mundo era el campo de un torneo, abierto á cuantos quisieran probar la fuerza de su brazo. La transformación psicológica de una nación por los hechos de su historia, es tan inevitable como la evolución de las ideas del hombre, merced á las sensaciones que va ofreciéndole la vida. Y el principio fundamental del arte político ha de ser la fijación exacta del punto á que ha llegado el espíritu nacional. Esto es lo que se pregunta de vez en cuando al pueblo en los comicios, sin que el pueblo conteste nunca, por la razón concluyente de que no lo sabe ni es posible que lo sepa. Quien lo debe de saber es quien gobierna, quien por esto mismo conviene que sea más psicólogo que orador, más hábil para ahondar en el pueblo que para atraérselo con discursos sonoros.

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