The Metaphysics of Aristotle (MacMahon)
- Lingua:
- inglese
- Traduzione:
- John Henry MacMahon
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
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- Estensione:
- ~340.000 parole · 1595 passi
Cita quest'opera
- APAAristotele. (n.d.). The Metaphysics of Aristotle (MacMahon) (John Henry MacMahon, Trans.). Digital reproduction: SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/aristotle/the-metaphysics-of-aristotle-macmahon
- MLAAristotele. The Metaphysics of Aristotle (MacMahon). Translated by John Henry MacMahon. Digital reproduction, SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/aristotle/the-metaphysics-of-aristotle-macmahon.
- ChicagoAristotele. The Metaphysics of Aristotle (MacMahon). Translated by John Henry MacMahon. Digital reproduction, SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/aristotle/the-metaphysics-of-aristotle-macmahon.
Riferimento dell'edizione che SigPhi riproduce: SigPhi ne è la riproduzione digitale, non l'editore. L'anno dell'edizione non figura nei metadati (da qui «n.d.») e il traduttore compare solo quando è noto.
Di che cosa tratta
Il libro che chiede che cosa voglia dire «essere», e che diede il nome a un'intera disciplina per caso: si chiamava così perché veniva dopo la Fisica nell'ordinamento delle opere.
Contesto e storia
Non è un libro unico ma un insieme di trattati riuniti, e si vede: vi sono ripetizioni e principi diversi. Il nucleo è la domanda su ciò che Aristotele chiama «l'essere in quanto essere» — non questa cosa o quella, ma che cosa significhi dire di qualunque cosa che è —, e la risposta passa per la sostanza, per la distinzione fra potenza e atto, e per la critica delle idee di Platone, suo maestro. Il libro XII contiene il motore immobile, che la teologia medievale avrebbe identificato con Dio. Il libro I si apre con la frase «tutti gli uomini per natura desiderano sapere», e il II contiene la prima rassegna storica della filosofia che si sia conservata.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
Practically speaking, then, Taylor is almost useless to the student who, with a desire to construe the original with proper accuracy, is at the same time anxious to acquire a knowledge of the several doctrines established, and the mode of arriving at them. These imperfections I have attempted to remedy in the present Translation, by a close scrutiny of the Greek, and the assignment to each word of its proper force ; by adopting the scholastic renderings of the technical words (in opposition to Taylor, who often discards them for others not so good); by a scrupulous attention to secure for each paragraph an intelligible opening; and, lastly, by Notes and Marginal References. In the Marginal References I have endeavoured to string together the various links of Aristotle*s argument, so as to form one unbroken chain; and thus sought to unravel for the student the perplexities in which he is likely to become entangled. As to the Notes, I trust I may not be accused of presumption in laying claim to some small originality in them. I can, at any rate, disown being indebted for them to Taylor, whose labours in this department are quite unavailable for any useful purpose. Keeping in view, however, the great length to which the text itself runs, the