Fisica (I)
- Lingua:
- inglese
- Traduzione:
- P. H. Wicksteed i F. M. Cornford
- Stato:
- Opera completa
- Autorialità:
- Scritta dall'autore
- Stato del testo:
- Testo pulito
- Estensione:
- ~160.000 parole · 746 passi
Cita quest'opera
- APAAristotele. (n.d.). Fisica (I). SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/aristotle/the-physics-vol-i-books-i-iv
- MLAAristotele. "Fisica (I)." SigPhi, https://sigphiai.com/it/works/aristotle/the-physics-vol-i-books-i-iv.
- ChicagoAristotele. Fisica (I). SigPhi. https://sigphiai.com/it/works/aristotle/the-physics-vol-i-books-i-iv.
Di che cosa tratta
Il primo volume della Fisica di Aristotele, libri I-IV: che cosa voglia dire che una cosa cambi, e che cosa siano la natura, la causa, il caso, il moto, l'infinito, il luogo, il vuoto e il tempo.
Contesto e storia
«Fisica» qui non significa quel che significa oggi: è la scienza di tutto ciò che ha in sé un principio di moto e di quiete, cioè del naturale in opposizione al fabbricato. I primi due libri sono i più letti: vi è la dottrina delle quattro cause — materiale, formale, efficiente e finale — che organizzò il pensiero europeo per duemila anni, e la difesa dell'idea che la natura faccia le cose in vista di qualcosa. Il libro IV contiene la discussione del tempo che Agostino riprenderà, e la negazione del vuoto che Galileo dovrà disfare. I libri V-VIII sono nel secondo volume.
Contesto editoriale, non una fonte citabile: a differenza dei passi dell'opera, questi dati non si possono verificare sul corpus.
FELLOW OF TRINITY COLLEGE AND BRERRBTON LAURENCE READREI IN ANOILNT PHILOSOPHY IN THE UNIVERSIiY OF CAMBRIDGE IN TWO VOLUMES LONDON: WILLIAM HEINEMANN LTD NEW YORK: σα. P. PUTNAM’S SONS MCMXXIX A cuaractenistic of the work of Philip Henry Wicksteed was his deep interest in the sources of any literature he sought to understand, and his long study of the Middle Ages, represented by such minds as those of Aquinas and Dante, constantly led him back to the classics and eventually to a serious study of Aristotle as the great master of Mediaeval Philosophy. But though he considered Aristotle was for various reasons more intelligible to the mediaeval scholar than to us, he did not believe that his importance to the world had decreased. His own thought ranged from man’s urgent material needs, represented by Economies, to his deepest spiritual necds, represented by Religion. He would not have considered it an exaggerated claim that Aristotle’s practical genius working upon the Greek love of thought for its own sake, made his mind and method of vital importance in almost all our modern problems: a touchstone clear of the structure and débris of ages we stand on, and of the utilitarian element so difficult, if not impossible, to escape to-day, and yet so practical a danger to the value we call truth. When he left London to live in the country some thirty years ago, he conceived the project of translating the Physics, and after a severe illness in 1918 Vv which compelled him to give up his lecturing, it became more and more his principal literary occupation.…